饮酒 其二
饮酒 其二朗读
积善云有报┃，夷叔在西山‖。
善恶苟不应，何事空立言！
九十行带索、，饥寒况当年|。
不赖固穷节，百世当谁传‖。
善恶苟不应，何事空立言！
九十行带索、，饥寒况当年|。
不赖固穷节，百世当谁传‖。
积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言！九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁传。
陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家、。汉族、，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官、，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材、，相关作品有《饮酒》、、《归园田居》、《桃花源记》、、《五柳先生传》、、《归去来兮辞》等。
〔注释〕
(1)这首诗通过对善恶报应之说的否定、，揭示了善恶不分的社会现实、，并决心固穷守节，流芳百
世、。深婉曲折的诗意之中、，透露着诗人愤激不平的情绪。
(2)云有报：说是有报应、。指善报、。夷叔：伯夷、叔齐、，商朝孤竹君的两个儿子、。孤竹君死后，
兄弟二人因都不肯继位为君而一起出逃、。周灭商后、，二人耻食周粟，隐于首阳山、，采薇（指野菜）而
食、，最后饿死。（见《史记?伯夷列传》）西山：即首阳山┃。
(3)苟：如果┃。何事：为什么。立言：树立格言┃々В《史记?伯夷列传》：“或曰：‘天道无亲，
常与善人┃々В’若伯夷叔齐，可谓善人者非耶┃？积仁絮行如此而饿死┃。”
(4)九十行带索：《列子?天瑞）说隐士荣启期家贫┃，行年九十┃，以绳索为衣带，鼓琴而歌，能
安贫自乐┃々В况：甚，更加┃。当年：指壮年┃。
(5)固穷节：固守穷困的节操々В《论语?卫灵公》：“子曰：君子固穷┃，小人穷斯滥矣々В”
〔译文〕
据说积善有善报┃，
夷叔饿死在西山。
善恶如果不报应|，
为何还要立空言|？
荣公九十绳为带，
饥寒更甚于壮年|。
不靠固穷守高节|，
声名百世怎流传？
-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------
(1)这首诗通过对善恶报应之说的否定、，揭示了善恶不分的社会现实、，并决心固穷守节，流芳百
世、。深婉曲折的诗意之中、，透露着诗人愤激不平的情绪。
(2)云有报：说是有报应、。指善报、。夷叔：伯夷、叔齐、，商朝孤竹君的两个儿子、。孤竹君死后，
兄弟二人因都不肯继位为君而一起出逃、。周灭商后、，二人耻食周粟，隐于首阳山、，采薇（指野菜）而
食、，最后饿死。（见《史记?伯夷列传》）西山：即首阳山┃。
(3)苟：如果┃。何事：为什么。立言：树立格言┃々В《史记?伯夷列传》：“或曰：‘天道无亲，
常与善人┃々В’若伯夷叔齐，可谓善人者非耶┃？积仁絮行如此而饿死┃。”
(4)九十行带索：《列子?天瑞）说隐士荣启期家贫┃，行年九十┃，以绳索为衣带，鼓琴而歌，能
安贫自乐┃々В况：甚，更加┃。当年：指壮年┃。
(5)固穷节：固守穷困的节操々В《论语?卫灵公》：“子曰：君子固穷┃，小人穷斯滥矣々В”
〔译文〕
据说积善有善报┃，
夷叔饿死在西山。
善恶如果不报应|，
为何还要立空言|？
荣公九十绳为带，
饥寒更甚于壮年|。
不靠固穷守高节|，
声名百世怎流传？
-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------
《饮酒 其二》的诗词大意
据说积善有善报|，夷叔饿死在西山|。好坏如果不应，为何还要立空言|！
九十行带索|，饥寒更甚于壮年。
不依赖固穷节|，声名百世怎流传|。
* 此部分翻译来自AI，仅供参考