【注释】：
[1]：通“汝”‖。
[2]：音“罗”。
[3]：音“回”‖。
[4]：音“护”〓。
[5]：音“余”。

①女(ru3汝)：汝〓，你〓。九河：黄河的总名，前人说是黄河到兖州境即分九道〓，故称九河〓。
　②冲风：隧风〓，大风〓。横波：聚起波浪，扬波〓。
　③骖螭(can1 chi1餐吃)：四匹马拉车时两旁的马叫“骖”。螭〓，《说文解字》：“若龙而黄〓，北方谓之地蝼　”“或日无角曰螭〓。”据文意当指后者〓，那么“骖螭”即以螭为骖了〓。
　④崑崙：山名〓，黄河的发源地〓。今作昆仑。
　⑤极浦：水边尽头〓。寤怀：寤寐怀想，形容思念之极。
?、蘖椋荷窳?，这里指河伯。
　⑦鼋(yuan2元)：大鳖。逐：追随，跟从。文鱼：有斑纹的鲤鱼。
?、噤?zhu3主)：水边。《国语·越下》：“鼋龟鱼鳖之与处，而鼃(蛙)黾之与同渚。”下注：“水边
亦曰渚?！闭饫锓褐杆颁尽钡蔽涸?。
?、崃麂?si1斯)：古代成语，意思就是流水?！冻恰て呲伞こ两贰案跋驺渲麂狻钡瓤芍ぁ?br>?、饨皇郑汗湃私直?，则相执手表示不忍分离。
?、厦廊耍褐负硬?。南浦：向阳的岸边。
?、辛诹冢阂槐咀鳌傲哿邸?，如鱼鳞般密集排列的样子，媵(ying4硬)：原指随嫁或陪嫁的人，这里指护送陪伴。

【简析】：
本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词，而是河伯与女神相恋的故事，大约是楚人淫祀的特色，以恋歌情歌作为娱神的祭词。

河伯本指黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统称河伯。当时楚国国境未达黄河，所祭的只是河神。

据考本篇可能是记叙河伯与洛水女神前期相恋之事。一是因为洛水在黄河之南，不是远离楚国的其它水系；二是因为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡，曾与后羿相恋，故有后羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告于天帝请诛后羿之事。

我和你河伯游在九河之上，
大风吹起河面上掀动波浪。
随你乘着荷叶作盖的水车，
以双龙为驾螭龙套在两旁。

登上河源昆仑向四处张望，
心绪随着浩荡的黄河飞扬。
但恨天色已晚而忘了归去，
惟河水尽处令我寤寐怀想。

鱼鳞盖屋顶堂上画着蛟龙，
紫贝砌城阙朱红涂满室宫。
河伯你为什么住在这水中？

乘着大白鼋鲤鱼跟随身旁，
随你河伯一起游弋在河上，
浩浩河水缓缓地往东流淌。

你握手道别将要远行东方，
我送你送到这向阳的河旁。
波浪滔滔而来迎接我河伯，
为我护驾的鱼儿排列成行。

【赏析】
河伯即黄河之神，河神是尊贵的地祗，商周以来一直列入祀典的主要对象，而楚国虽一向十分重视祭祀活动，但早先似乎只祭祀楚国境内的江汉等河?！蹲蟠ぐЧ辍吩窃卣饷匆患拢骸?楚)昭王有疾，卜日：‘河为祟?！醺ゼ?。大夫请祭诸郊。王曰：‘三代命祀，祭不越望，江、汉、、睢、、章、，楚之望也、　ⅲ祸福之至，不是过也、。不榖虽不德、，河非所获罪也　ⅲ’遂弗祭、。”可知春秋时代楚昭王因为黄河不在楚国地望之内、，所以不肯祭河伯、。而据顾观光《七国地理考》、程恩泽《国策地名考》的考证、，战国时楚国的势力范围已达到黄河流域的南侧、，故陈子展以为这时“楚国王室祭祀河伯，已经不算违犯‘三代命祀、，祭不越望’的什么大道理、，也就是不违犯他们的先代昭王的遗教了　ⅲ”(《楚辞直解》)不过、，也有学者如姜亮夫认为《庄子·秋水》以及《外篇》诸篇皆言河伯事，“则南楚传河伯之事最丰盛、，不得以不祀河为说”(《屈原赋校注》)、。总之，不论楚祀河伯起于何时、，在屈原的时代┃，确有此事，当可无疑┃。

今人多以为《九歌》各篇中表现人神恋爱的内容颇多┃，郭沫若认为本篇的内容是“男性的河神和女性的洛神讲恋爱”(《屈原赋今译》)，河洛之神相爱虽有来历┃，但《九歌》的主旨是祭神┃，是在歌颂天神地祗人鬼，河神是黄河的代表┃，那么黄河作为中华民族的摇篮┃，为什么不可表现其伟大呢？况且┃，诗的文本中又没有“隐思君兮啡侧”(《湘君》)┃、“思公子兮未敢言”(《湘夫人》)┃、“思公子兮徒离忧”(《山鬼》)之类明白显示相思的言辞可作直接的证据，因此┃，本诗不妨理解为主祭者随着河神对黄河所做的一番巡礼┃。

此诗一开头，就以开阔的视野┃，通过主祭者的眼睛对黄河(河神)的伟大雄壮进行了描述┃。大风起兮，波浪翻腾┃，气势非凡┃。河神遨游黄河，驾着水车┃，车顶覆盖着荷叶┃。驾车的是神异的飞龙，两龙为驾┃，螭龙为骖┃，是何等的威赫。

河伯驾驭龙车|，溯流而上|，一直飞到黄河的发源地昆仑山。来到昆仑|，登高一望|，面对浩浩荡荡的黄河，不禁心胸开张|，意气昂扬|。所遗憾的是天色将晚还忘了归去。昆仑虽是作者的故乡（帝高阳的发祥地）|，但他所怀念的家却是在遥远的河上|。看到这里|，我们自然会联想到屈原认宗亲的思想|，这种思想贯穿着他的全部作品，贯穿着他对楚国楚君和楚国人民的精诚之爱|。他愁思未解时|，往往想到故乡(昆仑)。河伯看到故乡后就很悲伤|，悲伤之后还是得回到家里(对屈原来说就是郢都)|。这种情愫既在《离骚》、《远游》等篇中都有明显的流露，那么在本诗中应是又一次表现|。

那么河伯的家又是怎样呢|？是锦鳞披盖的华屋，是雕绘蛟龙的大堂|，紫贝堆砌的城阙|，朱红涂饰的宫殿。河伯既是河中之神‖，居于水下本是极自然的‖。居所如此的华美‖，却为何还要发问呢‖？对此，过去一些解说有点勉强‖，联系上文‖，也许就不难理解了。

但内心的矛盾对于有着博大胸怀的河伯来说毕竟是次要的一面‖，所以接下来仍乘着白色的灵物大鳖‖，边上跟随着有斑纹的鲤鱼(按：长沙子弹库楚墓出土的帛画中有神人驾龙车，鲤鱼在旁边游动的画面)‖，在河上畅游‖，看到的是浩荡的黄河之水缓缓而来，这一幕场景显得宏大而深沉‖。

最后‖，当河伯欲再往东行时，他和主祭者握手道别‖，主祭者送他(按：“美人”在屈赋中多指贤人或所怀念者)到面南的水边分手处‖。河伯巡视于黄河下游，那波涛滚滚而来‖，热烈地欢迎河伯的莅临‖，那成群结队排列成行的鱼儿伴随着河伯，为他护驾‖。这里的人物关系转换很明确‖，主祭者告别后，波涛欢迎‖、鱼儿随从的对象只是河伯‖。末一个“予”字，不仅点出了主人公〓，而这样的安排或许也暗示了楚国人民对作者的感情〓。　(王宏理)