当初：一作当时。

白居易七律《放言五首》|，是一组政治抒情诗|。诗前有序：“元九在江陵时有《放言》七句诗五首，韵高而体律|，意古而词新|　……予出佐浔阳，未届所任‖，舟中多暇‖，江上独吟，因缀五篇‖，以续其意耳‖。”据序文可知‖，这是宪宗元和十年（815）诗人被贬赴江州途中所作‖。当年六月，诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手‖，遭当权者忌恨‖，被贬为江州司马。诗题“放言”‖，就是无所顾忌‖，畅所欲言。组诗就社会人生的真伪‖、祸福‖、贵贱、贫富‖、生死诸问题纵抒己见‖，宣泄了对当时朝政的不满和对自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首‖，放言政治上的辨伪──略同于近世所谓识别两面派的问题‖。

“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无‖　”底事，何事〓，指的是朝真暮伪的事〓。首联单刀直入地发问：早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的〓，古往今来〓，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢〓？开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有〓，人莫能辨。

“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚〓　”颔联两句都是用典。臧生〓，即春秋时的臧武仲〓，当时人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒〓。宁子〓，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领〓。臧生奸而诈圣〓，宁子智而佯愚，性质不同〓，作为则一〓。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人〓，哪晓得世间还有宁武子那样的高贤〓？

“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠?！本绷骄涠际潜扔鳌２荽约涞挠┏?，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？然而它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。

“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊?！蔽擦舫芯绷┗鹇吨橹?，明示辨伪之法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，明珠。两句是说：倘不取燔柴大火照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？谚云：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人乃有“不取”、“可怜”的感叹。

这首诗，通篇议论说理，却不使人感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、“可知”、“终非”、“岂是”、“不取”、“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，能篇跳荡着不可遏制的激情，给人以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。联系诗人直言取祸的冤案，读者自会领悟到辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。

（赵庆培）


元和五年（810），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，白居易也被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇：《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激、，感慨万千，也写下五首《放言》诗奉和、。

这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、、对事要得到全面的认识、，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、、去判断、，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者、，把王莽当成谦恭的君子了、。诗人表示象自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重、，等待“试玉”、、“辨材”期满，自会澄清事实、，辨明事伪、。这是用诗的形式对自身遭遇进行的总结。

在表现手法上、，虽以议论为诗、，但行文却极为曲折，富有情味、。

“赠君一法决狐疑”、，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重、，用了一个“赠”字、，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈┃。这就紧紧抓住了读者┃。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法┃。

这个方法是什么呢┃？“不用钻龟与祝蓍”。先说不是什么┃、不是什么┃；是什么，却不径直说出┃。这就使诗歌有曲折┃、有波澜，对读者也更有吸引力┃。

诗的第三┃、四句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”┃。很简单┃，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较┃，事物的本来面目终会呈现出来的┃。

这是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋┃，再从反面说明：“周公恐惧流言日┃，王莽谦恭未篡时┃。”如果不用这种方法去识别事物┃，就往往不能做出准确的判断┃。对周公和王莽的评价，就是例子|。周公在铺佐成王的时期|，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚|，他忠心耿耿是真|，说他篡权则是假。王莽在未代汉时|，假装谦恭|，曾经迷惑了一些人！逗菏椤繁敬邓熬粑挥饇，节操愈谦”；但历史证明他的“谦恭”是伪|，代汉自立才是他的真面目|。

“向使当初身便死，一生真伪复谁知|？”是一篇的关键句|。“决狐疑”的目的是分辨真伪|。真伪分清了|，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论|，不用时间来考验|，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪|，冤屈好人|。

诗的意思极为明确，出语却纡徐委婉|。从正面‖、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破‖。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子‖，后者举出周公‖、王莽两个例子‖，让读者思而得之。这些例子‖，既是论点‖，又是论据，寓哲理于形象之中‖，以具体事物表现普遍规律‖，小中见大，耐人寻思‖。以七言律诗的形式‖，表达一种深刻的哲理，令人思之有理‖，读之有味‖。

（张燕瑾）