【注解】：
１、《八阵图》杜甫 古诗：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。
２、三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。
３、石不转：指涨水时，《八阵图》杜甫 古诗的石块仍然不动。
４、失吞吴：是吞吴失策的意思。

【韵译】：
三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，
他创制的八卦阵，更是名扬千古。
任凭江流冲击，石头却依然如故，
千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。

【评析】：
??这是一首咏怀诗。作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和
建树。三、四句，对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表
示惋惜。末句照应开头，三句照应二句；在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有
情，言外有意；在绝句中别树一格。

--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、、评析：刘建勋

这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）、　ⅲ“《八阵图》杜甫 古诗”，指由天、、地、、风、云、龙、、虎、、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图、，是诸葛亮的一项创造、，反映了他卓越的军事才能。

“功盖三分国、，名成《八阵图》杜甫 古诗”、，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写、，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝、。三国并存局面的形成、，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业、，应该说是重要原因之一、。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实、。第二句是从具体的方面来写┃，说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂┃，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬┃，布阵有图诚妙略々В”“江上阵图犹布列┃，蜀中相业有辉光々В”而杜甫的这句诗则是更集中┃、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。

头两句诗在写法上用的是对仗句┃，“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”┃，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整┃，自然妥帖┃。在结构上，前句劈头提起┃，开门见山┃；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫┃。

“江流石不转┃，遗恨失吞吴々В”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨┃。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上┃。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载┃，这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆，高五尺|，六十围，纵横棋布|，排列为六十四堆|，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没|，等到冬季水落平川|，万物都失故态，唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧|，六百年来岿然不动|。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征！笆蛔眧，化用了《诗经·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”|。在作者看来|，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移|，如磐石之不可动摇|。同时，这散而复聚|、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在|，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征|，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”|，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略|，以致统一大业中途夭折‖，而成了千古遗恨。

当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”‖，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜‖，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。

这首怀古绝句‖，具有融议论入诗的特点‖。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象‖，抒情色彩浓郁‖。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分‖，给人一种此恨绵绵‖、余意不尽的感觉。

（吴小林）
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【鹤注】此当是大历元年初至夔州时作‖　《寰宇记》：《八阵图》杜甫 古诗，在奉节县西南七里‖　《荆州图副》云：永安宫南一里，港下平碛上‖，有孔明《八阵图》杜甫 古诗‖，聚细石为之。各高五尺‖，广十围‖，历然棋布，纵横相当‖，中间相去九尺〓，正中开南北巷，悉广五尺〓，凡六十四聚〓。或为人散乱〓，及为夏水所没〓，冬时水退，复依然如故〓。

功盖三分国①〓，名成《八阵图》杜甫 古诗②，江流石不转③〓。遗恨失吞吴④〓。

（江流石不转〓，此阵图之垂名千载者。所恨吞吴失计〓，以致三分功业〓，中遭跌挫耳。下二句〓，用分应〓。《东坡志林》：尝梦子美谓仆：“世人多误会吾《《八阵图》杜甫 古诗》诗〓，以为先主武侯欲与关公报仇〓，故恨不能灭吴，非也〓。吾意本谓吴蜀唇齿之国〓，不当相图。晋之能取蜀者〓，以蜀有吞吴之志〓，以此为恨耳?！薄局熳ⅰ渴罚赫蚜野茱龉?，诸葛亮曰：“法孝直若在，必能制主上东行。就使东行，必不倾危?！惫鄞耍蛘魑夥强酌饕庖?。子美此诗，正谓孔明不能止征吴之举，致秭归挫辱，为生平遗恨。东坡之说殊非。刘建曰：孔明以盖世奇才，制为江上阵图，至今不磨。使先主能用其阵法，何至连营七百里，败绩于虢亭哉！欲吞吴而不知阵法，是则当时之遗恨也。今按下句有四说：以不能灭吴为恨，此旧说也。以先主之征吴为恨，此东坡说也。不能制主上东行，而自以为恨，此《杜臆》、朱注说也。以不能用阵法，而致吞吴失师，此刘氏之说也。）

①《蒯通传》：“功盖天下者不赏?！薄冻鍪Ρ怼罚骸敖裉煜氯郑嬷萘T弊?！雹诶忠闶椋骸霸缰浚啥换??！薄揪勺ⅰ俊罢笫瓢耍禾臁⒌?、风、云、飞龙、翔鸟、虎翼、蛇盘也?！闭糠缴蹋骸芭谓髻庋笱蟆！雹邸妒罚骸拔倚姆耸?，不可转也?！雹堋逗蠛骸ね醭４罚骸八牢抟藕?。”《蜀志》：郤正《释讥》：“吞嚼八区?！蔽饧悸墼疲耗┚渥鳌耙藕拊谕涛狻保囊庾悦?，旧作“失吞吴”，似费解。附考：《东坡志林》：诸葛造《八阵图》杜甫 古诗于鱼复平沙之上，垒石为八行，相去二丈。桓温征谯纵，见之曰：“此常山蛇势也。”文武皆莫识。吾常过之，自山上俯视百余丈，凡八行，为六十四蕝，蕝正圆，不见凹凸处，如日中盖影，及就视，皆卵石漫漫不可辨，甚可怪也。

刘禹锡《嘉话录》：夔州西市，俯临江沙，下有诸葛亮《八阵图》杜甫 古诗，聚石分布，宛然犹存、。峡水大时、，三蜀雪消之际、，澒涌滉漾、，大木十围，枯槎百丈、，随波而下、。及乎水落川平，万物皆失故态、，诸葛小石之堆、，标聚行列依然，如是者近六百年、，迨今不动、。

《成都图经》：武侯八阵有三：在夔者六十有四，方阵法也、。在弥牟镇者、，二十有八、，当头阵法也。在棋盘市者、，二百五十有六、，下营阵法也。

永嘉薛氏云、，武侯之国、，可见者三，一在沔阳之高平旧垒、，一在广都之八阵乡、，一在鱼复永安宫南江滩水上。在高平者、，自郦道元已言倾褫难识┃。在广都者，隆土为基┃，魁以江石┃，四门二首，六十四魁┃，八人成行┃，两阵俱立，阵周四百七十二步┃，其魁百有二十┃。在鱼复者，因江为势┃，积石凭流┃，前蔽壁门，后依却月┃，纵横皆八┃，魁间二丈，偃月内面┃，九六鳞差┃。广都旧无闻焉，惟见于李膺《益州记》┃。其言魁行皆八┃，财举其半。赵抃《成都记》称看老之说云：为江石兵数魁┃，应六十四卦┃，则知两阵二首之意，以体乾坤门户┃，法象之所由生也┃。然其阵居平地|，束于门壁，营阵之法具|，而奇正之道蕴|。鱼复阵于江路，因水成形|，七八以为经|。九六以为纬，体方于八阵|，形圆于却月|。壁门可以观营阵之势，却月可以识奇正之变|。故虽长江东注|，夏流湍驶。轰雷奔马|，不足以拟其势|；回山卷石，不足以言其怒|。峨峨八阵|，实激其冲，历年千数|，未尝回挠|。故桓温以为常山之蛇，杜甫伟其江流而不转也|。

王昱曰：阵势八：二革二金为天|，三革三全为地，二革三金为风|，三革二金为云|，四革三金为龙，三革四金为虎‖，四革五金为鸟‖，五革四金为蛇‖。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------