【注释】：
[1]潺潺：形容雨声。
[2]阑珊：衰残。一作“将阑”。
[3]罗衾（音亲）：绸被子。不耐：受不了。一作“不暖”。
[4]身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
[5]一晌（音赏）：一会儿，片刻。贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。

此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。
李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂”。所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折、。词中的自然环境和身心感受、，更多象征性，也更有典型性、。
下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字、，有入声与去声（暮）两种读法。作“莫凭栏”、，是因凭栏而见故国江山、，将引起无限伤感，作“暮凭栏”、，是晚眺江山遥远、，深感“别时容易见时难”。两说都可通、。
“流水落花春去也”、，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世、　ⅲ“天上人间”句，颇感迷离恍惚、，众说纷纭、。其实语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见、　ⅲ”“天上人间”，本是一个专属名词、，并非天上与人间并列、。李煜用在这里，似指自已的最后归宿┃。
应当指出┃，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发┃，抒写自已人生经历中的真切感受┃，自然明净，含蓄深沉┃。这对抒情诗来说┃，原是不假外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别┃，还是心怀故国┃，都写得哀感动人。同时┃，李煜又善于把自已的生活感受┃，同高度的艺术概括力结合起来。身为亡国之君的李煜┃，在词中很少作帝王家语┃，倒是以近乎普通人的身份，诉说自已的不幸和哀苦┃。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通┃、唤起共鸣的因素々В《虞美人》（春花秋月何时了）如此┃，此词亦复如此。
即以“别时容易见时难”而言┃，便是人们在生活中通畅В会经历到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇┃。李煜词大多是四五十字的小令|，调短字少，然包孕极富|，寄慨极深，没有高度的艺术概括力是做不到的|。

【集评】

《乐府纪闻》：后主归家后与故宫人书云：“梦里不知身是客|，一晌贪欢，“流水
落花春去也|，天上人间”……旧臣闻之|，有泣下者。七夕在赐第作乐|。太宗闻之怒|，更
得其词，故有赐莬；┲聕。
蔡绦《西清诗话》：诗人（李煜）归宋后，“每怀故国|，且念嫔妾散落|，郁郁不自
聊！薄俺⒆鞒ざ叹洌粗复舜剩﹟，含思凄惋，未几下世|！?br> 王方俊《唐宋词赏析》：这首词的艺术成就是很高的，自然率真|，直写观感|，直抒
胸臆，因之有极强的艺术感染力‖。它不仅在旧时曾为人传诵‖，现在看来也是我国诗歌艺
术宝库中的一件珍品。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：言梦中之欢‖，益见醒后之悲‖，昔日歌舞《霓裳》，
不堪回首‖。结句“天上人间”三句‖，怆然欲绝：此归朝后所作。尤极凄黯之音，如峡猿
之三声肠断也‖。
唐圭璋《唐宋词简释》：此首殆后主绝笔‖，语意惨然。五更梦回‖，寒雨潺潺‖，其境
之黯淡凄凉可知　“梦里”两句‖，忆梦中情事，尤觉哀痛‖　换头宕开，两句自为呼应‖，
所以“独自莫凭栏”者‖，盖因凭阑见无限江山，又引起无限伤心也‖。此与“心事莫将和
泪说‖，凤笙休向泪时吹”，同为悲愤已极之语‖　“别时”一句，说出过去与今天之情况〓。
自知相见无期〓，而下世亦不久矣。故“流水”两句〓，即承上中说不久于人世之意〓，水流
尽矣，花落尽矣〓，春归去矣〓，而人亦将亡矣。将四种了语〓，并合一处作结〓，肝肠断绝，
遗恨千古〓。
《南唐二主词汇笺》引郭麟云：绵邈飘忽之音〓，最为感人之至。李后主之“梦里不
知身是客〓，一晌贪欢”〓，所以独绝也〓。
王闿运《湘绮楼词选》：高妙超脱，一往情深〓。