《吕相绝秦》左丘明 古诗翻译及注释

翻译
夏天四月初五、，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好、，同心合力，用盟誓来明确两国关系、，用婚姻来加深两国关系、。上天降祸晋国，文公逃亡齐国、，惠公逃亡秦国、。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情、，使我们惠公因此能回晋国执政、。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战、。事后穆公心里感到了后悔、，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳、。
“文公亲自戴盔披甲、，跋山涉水，经历艰难险阻、，征讨东方诸候国、，虞、夏、、商、、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了、。郑国人侵扰君王的边疆、，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量┃，擅自同郑国订立盟约┃。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命┃。文公担心秦国受损┃，说服了诸侯┃，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处┃。
“不幸文公去逝┃，穆公不怀好意蔑视我们故去的国君，轻视我们襄公┃，侵扰我们的淆地┃，断绝同中国的友好，攻打我们的城堡┃，灭绝我们的滑国┃，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦┃，颠覆我们的国家┃。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡┃，所以才有淆地的战斗┃。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公不同意┃，反而亲近楚国来算计我们┃。老天有眼，楚成王丧了命┃，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞┃。
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位┃？倒俏颐窍染坠耐馍从窒胨鸷ξ颐枪襹，颠覆我们国家|，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆|，于是我们才有令狐之战|。康公还不肯悔改|，入侵我们的河曲|，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫|，夺走我们的羁马|，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因|，正是因为康公断绝了同我们的友好关系|。
“等到君王即位之后|，我们景公伸长脖子望著西边说：‘恐怕要关照我们吧！’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好|，却乘我们遇上狄人祸乱之机|，入侵我们临河的县邑，焚烧我们的萁|、郜两地|，抢割毁坏我们的庄稼，屠杀我们的边民|，因此我们才有辅氏之战|。君王也后悔两国战争蔓延，因而想向先君献公和穆公求福|，派遣伯车来命令我们景公说：‘我们和你们相互友好‖，抛弃怨恨，恢复过去的友谊‖，以追悼从前先君的功绩　’盟誓还没有完成‖，景公就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会‖。君王又产生了不善之心‖，背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州‖，是君王的仇敌‖，却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说：‘我们和你们一起攻打狄人‖　’我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严‖，接受了君王使臣攻打狄人的命令‖。但君王又对狄人表示友好，对狄人说：‘晋国将要攻打你们‖　’狄人表面上答应了你们的要求，心里却憎恨你们的做法‖，因此告诉了我们‖。楚国人同样憎恨君王反复无常，也来告诉我们说‖；‘秦国背叛了令狐的盟约‖，而来向我们要求结盟‖。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说：‘我们虽然和晋国有来往〓，当我们只关注利益〓。’我讨厌他们反复无常〓，把这些事公开〓，以便惩戒那些用心不专一的人　’诸侯们全都听到了这些话〓，因此感到痛心疾首，都来和我亲近〓。现在我率诸侯前来听命〓，完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们〓，哀怜寡人〓，赐我们缔结盟誓，这就是寡人的心愿〓，寡人将安抚诸侯而退走〓，哪里敢自求祸乱呢？如果君王不施行大恩大德〓，寡人不才〓，恐怕就不能率诸侯退走了，请向你的左右执事布置清楚〓，使他们权衡怎样才对秦国有利〓。”

注释
⑴晋侯〓；晋厉公〓。吕相，晋国大夫〓，魏骑现依的儿子魏相，因食色在吕，又称吕相。绝；绝交。
⑵戮力：合力，并力。
⑶申：申明。
⑷重：加重，加深?；枰觯夯橐觥Ｇ?、晋国有联姻关系。
⑸天祸：天降灾祸，指骊姬之乱。
⑹无禄：没有福禄。这里指不幸。
⑺即世；去世。
⑻俾：使。用：因为。奉祀；主持祭祀。这里指立为国君。
⑼韩之师：韩地的战争，指秦晋韩原之战。
⑽厥：其，指秦穆公。
⑾用：因而。集：成全。
⑿躬：亲身。擐：穿上。
⒀跋履：跋涉。
⒁胤（yin）：后代。东方诸侯国的国君大多是虞、夏、商、周的后代。
⒂旧德：过去的恩惠。
⒃怒：指侵犯。疆?。罕呓?。
⒄询：指商量。擅及郑盟：擅自与郑人订盟。
⒅疾：憎恶，憎恨。
⒆致命于秦；与秦国拼命。
⒇绥静：安定，安抚。
(21)大造：大功。西：指秦国。
(22)不吊：不善。
(23)寡：这里的意思是轻视。
(24)迭：同“轶”，越过，指侵犯。
(25)奸绝：断绝。我好：同我友好。
(26)保：同“堡”，城堡。
(27)殄（tian）灭；灭绝。费（bi）：滑国的都城，在今河南偃师附近。费滑即滑国。
(28)散离：拆散。兄弟：指兄弟国家。
(29)挠乱；扰乱。同盟：同盟国家，指郑国和滑国。
(30)犹愿：还是希望。
(31)即楚：亲近楚国。谋我：谋算我晋国。
(32)诱：开启。衷：内心。
(33)穆、襄：秦穆公和晋襄公。
(34)康、灵：秦康公和晋灵公。
(35)我之自出：秦康公是穆姬所生，是晋文公的外甥，所以说“自出”。
(36)阙翦：损害、，削弱。
(37)蟊（mao）贼：本指吃庄稼的害虫，这里指晋国公子雍、。
(38)悛（quan）：悔改、。
(39)河曲：晋国地名，在今山西永济东南、。
(40)涑（Su）川：水名、，在今山西西南部。
(41)俘：劫掠、。王官：晋国地名、，在今山西闻喜西。
(42)羁马：晋国地名、，在今山西永济南、。
(43)东道；晋国在秦国东边、，所以称“东道”、。不通：指两国断绝关系。
(44)君、；指秦桓公、。
(45)引：伸长。：脖子、。
(46)蔗：大概、，或许。抚：抚恤、。
(47)称盟：举行盟会、。
(48)狄难：指晋国同狄人打仗。
(49)河县：晋国临河的县邑、。
(50)箕：晋国地名、，在今山西蒲县东北。郜（gdo）：晋国地名┃，在今山西祁县西┃。
(51)芟（shan）：割除┃。夷：伤害┃。农功：庄稼。
(52)虔刘：杀害┃，屠杀┃。边垂：边陲，边境┃。
(53)辅氏：晋国地名┃，在今陕西大荔东。聚：聚众抗敌┃。
(54)伯车：秦桓公之子┃。
(55)寡君：指晋历公┃。
(56)不详：不善。
(57)白狄：狄族的一支┃。及：与┃。同州：同在古雍州。
(58)婚姻┃；指晋文公在狄娶季隗┃。
(59)吏：指秦国传令的使臣。
(60)是用：因此┃。
(61)二三其德┃；三心二薏，反复无常┃。
(62)昭：明┃。昊：广大。秦三公：秦国穆公|、康公|、共公。楚三王：楚国成王|、穆王|、庄王。
(63)出入：往来|。
(64)唯利是视：一心图利|，唯利是图。
(65)不壹：不专一|。
(66)昵就：亲近|。
(67)帅以听命：率诸侯来听侯君王的命令。
(68)承宁：安定|。
(69)不佞：不敏|，不才。
(70)图：考虑|。利之：对秦国有利|。

《吕相绝秦》左丘明 古诗历史背景

前580年，晋|、秦为了讲和|，在令狐（今山西临猗氏）会盟。晋侯首先到达令狐|，秦伯不肯渡过黄河|，住在王城，派史颗在河东与晋侯结盟；晋国的郤犨到河西与秦伯结盟|。晋大夫范文子说：“这个盟会|，有什么好处？斋戒盟誓|，是所以证成信用的‖。会议的地点‖，是取信的开始‖。开始就不顺从‖，难道可以保证信用码‖？”结果，秦伯回国就背弃了与晋国的和约‖。

前578年‖，夏四月戊午（四月初五），晋侯派吕相（即魏相‖，魏锜之子）去断绝和秦国的邦交‖，即有此篇《《吕相绝秦》左丘明 古诗》的檄文。（——个人以为是由于秦‖、晋虽已结盟‖，但秦却诱使白狄、楚讨伐晋国‖，才有此《吕相绝秦》左丘明 古诗）

秦桓公已和晋厉公结了令狐之盟‖，却又召来狄人和楚国，想引导他们讨伐晋国‖。诸侯因此跟晋国和睦‖。晋大夫栾书为中军统帅，荀庚为佐‖，士燮统率上军‖，郤锜为佐；韩厥统率下军‖，荀罃为佐（即《楚归晋知罃》中那个知罃‖，荀罃，因封于知〓，也叫做知罃）〓；赵旃统率新军〓，郤至为佐〓；郤毅驾驶（栾书）的战车，栾针做右卫。鲁大夫孟献子说：“晋国的将帅和战车的甲士相互合作〓，军队必然建立大功〓。”

五月丁亥（初四）〓，晋军率领诸侯的军队与秦军在麻隧（在今陕西径阳县北）作战〓，秦军失败，俘虏了秦国的成差（秦将名）和不更（四等爵）女父〓。曹宣公死在军中〓。晋军于是渡过径水，到达侯丽（今陕西礼泉县境）后回来〓，在新楚（在今陕西省大荔县境）迎接晋侯〓。

《吕相绝秦》左丘明 古诗读解

照吕相的说法，秦国及其国君秦桓公真的是十恶不赦了〓，岂止断交〓，就是亡国灭种都罪有应得，死有余辜〓。

这就是言辞的力量〓。他们没有象索绪尔、乔姆期基等人那样发明出一套深奥的语言学理论〓，没有像浮柯那样专心研究话语同权利的关系，也没有像六朝时期的佛典翻译家和文学家那样专门研究过语言问题〓；但他们是天才的运用言语的人，是天才的演说家和雄辩家。他们凭天赋悟出了言辞，懂得力量说话的艺术和利用言辞的技巧。同时，他们也是天才的心理学家，凭直觉把人心、人性摸了个透。因此，他们悟出锋利，有含蓄深沉；指向明确，又无所不包；温文尔雅，却又处处逼人，把言辞的力量发挥到了极致，无法再淋漓尽致了。

他们达到的效果，是在不经意之中自然而然把白的说成黑的，方的说成圆的，错的说成对的，反的说成对的，大的说成小的，小的说成大的，让听者确信不疑，确信说者对了，自己错了，确信真理和道义在说者手中，而不在自己一方。

他们的目的不外乎是为了达到某一目的，在此前提下，最妙的是不经意和自然而然，让人在不知不觉中落入圈套，等明白过来以后才大呼上当，他们充分利用了语言的张力，利用了语言的模糊性，以及语言的开放性和遮蔽功能，再加上逻辑上偷梁换柱的手法，制造语言的和思维的种种陷阱，让对手无法摆脱语言的罗网。

要成为一个优秀的说客并非易事。起码的条件是口齿伶俐，巧舌若簧，天资聪颖，脑子灵活，悟性很高，工于心计。还要受过良好的教育，有广泛的阅历，天文地理、世事人情无所不晓，博古通今。然后要有心得理素质上的优势，知己知彼，胸有成竹，随机应变，在任何情况下都面不改色心不跳，善于控制喜怒哀乐，让它们在适当的时机恰到好处地表现出来，并且善于抓住对手的弱点发起猛攻，夺取心理上的制高点。此外，还要借助权势，以某君主、某实力派人物、某名人为靠山，以此增加话语的含金量和穿透力，尤其是话语的权威性，居高临下地、游刃有余地进行表演。

所以，冰冻三尺，非一日之寒；养兵千日，用兵一时。古人早把这一套捉摸透了。聪明的君主深懂决战不止在战场，平时用酒肉钱物蓄养各色人才，像孟尝君那样养上一群鸡狗盗之徒，到关键时刻就派上了用场。如今的一些大款们，也可以学学古人的这种远见卓识，有余钱时，收养一些特殊人才，到时候就会受益无穷、。不要目光短浅，不要吝惜钱财、，不要只盯住眼前一点一滴的得失、。胸有鸿鸿鹄之志者，大可以从古人那里学到不少法宝从而使自己鹤立鸡群、，出类拔萃、。

不过，现在似乎是一个不大适合培养说客、，或者叫优秀演说家、、辩才的时代、。人们都很忙，或者忙于发财、，忙于出名、，忙于做官，忙于出国、，或者忙于生计、，几乎很少有闲暇来培养这种特殊的艺术才能。再说、，现在的人更讲实际、，更讲直来直去赤裸裸地交往，都讨厌能说会道的花言巧语、，把这种专利拱手送给了街头骗子和“厚黑学”家们、，让他们在现代化的繁忙之中转空子大发横财，而上当受骗的人或者不会厚黑、，或者不在乎、，或者怕麻烦，几乎不会同街头骗子和厚黑专家计较、。

比较一下可以发现┃，春秋战国时代的说客们水平固然很高，但他们并非完全没有良心┃，也并非完全不讲道义┃。首先，他们绝对忠于自己的主子┃。既然主子出血养了他们┃，主子就成了“有奶便是娘”的亲娘，即使肝脑涂地┃，也不会背叛主子┃。其次，他们有大公无私的奉献精神┃。他们把自己的才华┃、天赋、技艺┃、精力┃，有时甚至是生命，都用在维护他们所属的国家利益之上┃。绝对不会用来谋取一己的私利┃。这就体现了很高的觉悟和教养，坑蒙拐骗使用来对付敌人的┃，而不是用来对付自己人的┃。对自己人要讲仁┃、义、礼┃、智信┃；对敌人则在彬彬有礼、温文尔雅的氛围中展现自己的才华和天赋┃。

两相对比┃，说客与骗子、厚黑家的本质区别|，便以一目了然了|。

多读一读纽约时报等等西方主流报纸的文章|，感受一下现代记者的语言力量|，看一看他们那些支持“藏独”“东突”报道，简直将语言的模糊性运用的炉火纯青|。有的时候你明明知道他们就是在撒谎|，让你具体指出来却突然发现有百口莫辩的感觉。相比较而言|，我们的那些“党的喉舌”几乎永远只会鹦鹉学舌|！