《墓门》佚名 古诗翻译及注释

翻译
你家墓道门前长满酸枣枝‖，挥动起铁斧就可以铲除掉‖。你这坏了良心的昏庸君啊，全国上下谁不知哪个不晓‖！知道了你也不肯悬崖勒马‖，这些罪孽也不是一天所造！
你家墓道门前长满酸枣枝‖，有群夜猫子栖落在枝头叫‖。你这坏了良心的奸佞臣啊，听我们唱起民谣把你警告‖！唱归唱你根本不听这一套‖，被打倒了才想起咱的忠告！

注释
⑴《墓门》佚名 古诗：墓道的门‖。一说陈国城名‖。
⑵棘：酸枣树‖。
⑶斯：析，劈开‖，砍掉‖。
⑷夫：这个人，指陈陀‖。
⑸知而不已：尽管尽人皆知‖，他却依然如故。
⑹谁昔：往昔‖，由来已久‖。然：这样。
⑺梅：梅树‖。一说梅即棘‖，梅古文作“槑”，与棘形近〓，遂致误。
⑻鸮（xiāo）：猫头鹰〓，古人认为是恶鸟〓。萃：集，栖息〓。
⑼讯：借作“谇”（suì）〓，斥责，告诫〓。
⑽顾：管〓，在意。
⑾颠倒：跌倒〓。

《墓门》佚名 古诗鉴赏

由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅〓，以至于不义，恶加于万民焉”数语〓，郑笺孔疏曲为之说〓，遂生出了歧义。诗中的“夫”〓，即彼〓，犹言那个人，就是指陈佗〓，但毛传却释为：“夫〓，傅相也　”郑笺则云：“陈佗之师傅不善〓，群臣皆知之〓，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难?！笨资杞徊椒⒒拥溃骸俺沦⑼錾聿幻鳎上＃ㄏ。┒昧际χ?，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也?！本庋那?，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上?？资枰环矫娉瞥沦⒅瘛坝善涫Ω挡涣?，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立?！笨资栉剑骸安灰逯?，莫大于弑君也?！沦⑦本粤⒅乱?。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之?！奔瓤隙ǔ沦⑽怨本祝锬笱?，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法?！?/p>

在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫，指陈佗也。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也?！贝奘觥抖练缗际丁芬踩衔耙浴丁赌姑拧坟?古诗》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗当之耳”。

作为一首政治讽刺诗，此诗仅两章十二句，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴、，其象征意义耐人寻味、，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥、，但国家依然坏人当道、，多行不义，故每章的四、、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层、，转为感叹，忧国之意可感、。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉、。

《墓门》佚名 古诗创作背景

这是一首讽刺、斥责品行邪恶的统治者的诗、，可能出自于民间歌手、。《毛诗序》指出：“《《墓门》佚名 古诗》、，刺陈佗也、。”陈佗为春秋时代陈文公之子、，文公死后、，陈佗之兄桓公（名鲍）继位。据《左传·桓公五年》载：“陈侯鲍卒、。再赴也（发了两次讣告）、。于是陈乱，文公子佗杀大子免而代之、，公（桓公）疾病而乱作、。”陈佗在桓公病中杀太子免、，桓公死后他又自立为君、，陈国大乱，后来蔡国为陈国平乱，终于诛杀陈佗┃。据《毛诗序》┃，这首诗就是针对陈佗而发的。