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菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔

菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔朗读
半烟半雨溪桥畔〓,渔翁醉着无人唤。
疏懒意何长〓,春风花草香〓。
江山如有待,此意陶潜解〓。
问我去何之〓,君行到自知。

黄庭坚 (1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,汉族,洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,而且,他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄为其中一宗)之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面,他与苏轼并称为“苏黄”;书法方面,他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”;词作方面,虽曾与秦观并称“秦黄”,但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。

《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》黄庭坚 翻译

烟雨迷蒙的溪边桥畔,有渔翁正醉酒酣睡,四周阒无声息,没有人惊破他的好梦。春风送来花草的芳香,闲适、安逸的生活真是情意绵长。
美好的江山好像在那儿等着我似的,这种感觉大概只有陶潜能理解吧。想要问我到底去何方,无可奉告,你随之而来,自然就知道了。

《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》黄庭坚 创作背景

此词原有序云:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云:‘数间茅屋闲临水,窄衫短帽垂杨里?;ㄊ侨ツ旰?,吹开一夜风。 梢梢新月偃,午醉醒来晚。何物最关情,黄鹂三两声。’戏效荆公作?!弊髡咴劳醢彩骷涫恰鞍偌乙隆保晕罢耙恍Α?见《苕溪渔隐丛话前集》卷三十五),后来不知怎么,自己技痒难禁,也效法王安石写了这首集句词。

《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》黄庭坚 赏析

据此词原序所说,这首《菩萨蛮》当是戏拟王安石集句诗之作。

开首二句以极自然轻盈的笔法描绘了一幅闲适悠雅的溪桥野渔图。一片氤氲迷蒙的山岚水雾中,是烟是雨,叫人难以分辨,真是空翠湿人衣。溪边桥畔,有渔翁正醉酒酣睡,四周阒无声息,没有人来惊破他的好梦。“疏懒意何长,春风花草香”,化用杜甫“无人觉来往,疏懒意何长”(《西郊》)和“迟日江山丽、,春风花草香”(《绝句二首》)这句诗、。两句诗不仅从字面看放这里十分熨贴,而且从原作的意境看、,也与这首词情相合、,更重要的是通过这诗句的媒介,将读者导向了杜甫的诗境、,这些诗境又反过来丰富了这首词本身的意蕴、。这样便活画出整个风光明媚生机勃勃的春世界。

“江山如有待”为作者移用的杜甫《后游》中的诗句、,作者向往大自然的美好、,却推开自己不说,而从对面着笔、,将自己热烈的感情移植到无生命的江山自然上、,通过拟人化的描写,表现“我见青山多妩媚、,料青山见我应如是”那种人与自然交流相亲、、物我不分的情感意绪。这样、,词上下片意境相应、,只将前面“疏懒意何长,春风花草香”词意发展为对自然生活的向往与追求、。作者自然地想到了开隐逸风气的陶潜、,遂又随手拈来了杜甫的另一句诗“此意陶潜解”(《可惜》),将自己对山川自然的企慕之意、,又落实到对这位抛弃荣利的田园先哲的景仰上、,从而挑出了全词隐逸的主题。

杜甫感叹生不逢时┃,恨不能词的最后二句“问我去何之┃,君行到自知”┃,接住杜甫“此意陶潜解,吾生后汝期”(杜甫《可惜》)诗意┃,表明自己的态度┃,他不学杜甫的感慨而是步先哲的后尘。作者决心归隐┃,但到底去何方┃,却无可告,不过如随之而去┃,一定会明白他的踪迹┃。这一结语将上面贯串下来的情志意趣,结束得非常工稳┃,飘逸而含蓄┃。

这首词全靠直接剥录他人诗句而成,虽非作词之正道┃,却也颇有移花接木之妙┃。

《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》的诗词大意

半烟半雨桥畔,渔翁醉着┃,没有人叫┃。
懒散为什么长,春风送来花草的芳香┃。
江山如有需要┃,这一想法陶潜解。
问我去什么的┃,你走到自己知道┃。
* 以上翻译来自百度翻译(AI),仅供参考

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