《山石》韩愈 古诗翻译及注释

翻译
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭〓，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏〓，来到这座庙堂〓。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场〓，经雨芭蕉枝粗叶大〓，山栀更肥壮。
僧人告诉我说〓，古壁佛画真堂皇〓，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽〓。
为我铺好床席〓，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙〓，却够填饱我的饥肠〓。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？

注释
（1）《山石》韩愈 古诗：这是取诗的首句开头三字为 题，乃旧诗标题的常见用法，它与诗的内容无关。
（2）荦确（luòquè洛却）：指《山石》韩愈 古诗险峻不平的样子。行径：行下次的路径。微：狭窄。
（3）蝙蝠：哺 乳动物，夜间在空中飞翔，捕食蚊、蛾等。这是写山寺黄昏的景象并点明到寺的时间。
（4）升堂：进入寺中厅堂。阶：厅堂前的台阶。新雨：刚下过的雨。
（5） 栀子：常绿灌水，夏季开白花，香气浓郁。这两句说，进入厅堂后坐在台阶上，这刚下过的一场雨水该有多么充足；那吸饱了雨水的芭蕉叶子更加硕大，而挺立枝头 的栀子花苞也显得特别肥壮。诗人热情地赞美了这山野生机勃勃的动人景象。
（6）佛画：画的佛画像。
（7）?。阂老。：?，看不清楚。一作“稀少”解。所见 ?。杭瓷偌暮没?。这两句说，和尚告诉我说，古壁上面的佛像很好，并拿来灯火观看，尚能依稀可见。
（8）置：供。羹（gēng耕）：菜汤。这里是泛指菜 蔬。
（9）疏粝（lì历）：糙米饭。这里是指简单的饭食。饱我饥：给我充饥。
（10）百虫绝：一切虫鸣声都没有了。
（11）清月：清朗的月光。出岭：指清 月从山岭那边升上来。夜深月出，说明这是下弦月。扉（fei非）：门。光入扉：指月光穿过门户，照时室内。
（12）无道路：指因晨雾迷茫，不辨道路，随意 步行的意思。
（13）出入高下：指进进出出于高高低低的山谷径路意思。霏：氛雾。穷烟霏：空尽云雾，即走遍了云遮雾绕的山径。
（14）山红涧：即山花红 艳、涧水清碧。纷：繁盛。烂漫：光彩四射的样子。
（15）枥（lì历）：同“栎”，落叶乔木、。木围：形容树干非常粗大、。两手合抱一周称一围。
（16）当 流：对着流水、。赤足踏涧石：是说对着流水就打起赤脚、，踏着涧中石头淌水而过。
（17）人生如此、；指上面所说的山中赏心乐事、。
（18）局束：拘束，不自由的意思、。靰（jī基）：马的缰绳、。这里作动词用，即牢笼、、控制的意思、。
（19）吾党二三子：指和自己志趣相合的几个朋友、。
（20）安得：怎能。不更归：不再回去了、，表示对官场的厌弃、。

《山石》韩愈 古诗鉴赏

写作手法
诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题，却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗、，而是一篇叙写游踪的诗、。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法，按照行程的顺序、，叙写从“黄昏到寺”、、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感、，是一篇诗体的山水游记、。在韩愈以前，记游诗一般都是截取某一侧面┃，选取某一重点┃，因景抒情。汲取游记散文的特点┃，详记游踪┃，而又诗意盎然，《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的┃。

按照时间顺序依次记述游踪┃，很容易弄成流水账。诗人手段高明┃，他象电影摄影师选好外景┃，人物在前面活动，摄影机在后面推┃、拉┃、摇、跟┃，一个画面接着一个画面┃，在读者眼前出现。每一画面┃，都有人有景有情┃，构成独特的意境。全诗主要记游山寺┃，一开头┃，只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句，概括了到寺之前的行程，而险峻的《山石》韩愈 古诗┃，狭窄的山路┃，都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人|，但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字|，就补写了人，那就是来游的诗人|。而且，说第一句没写人|，那只是说没有明写|；实际上，那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微|，都是主人公从那里经过时看到的和感到的|，正是通过这些主观感受的反映，表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭|，黄昏之时|，才到了山寺！盎苹琛眧，是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头|，让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋|，就立刻把诗中主人公和山寺，统统笼罩于幽暗的暮色之中|！盎苹璧剿隆保比幌鹊谜宜律才攀乘迀，所以就出现了主人公“升堂”的镜头|。主人公是来游览的，游兴很浓|，“升堂”之后|，立刻退出来坐在堂前的台阶上，欣赏那院子里的花木‖，“芭蕉叶大栀子肥”的画面‖，也就跟着展开。因为下过一场透雨‖，芭蕉的叶显得更大更绿‖，栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”‖，这是很寻常的字眼‖，但用在芭蕉叶和栀子花上，特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上‖，就突出了客观景物的特征‖，增强了形象的鲜明性，使人情不自禁地要赞美它们‖。

时间在流逝‖，栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中‖。于是热情的僧人便凑过来助兴‖，夸耀寺里的“古壁佛画好”，并拿来火把‖，领客人去观看‖。这当儿，菜饭已经摆上了‖，床也铺好了‖，连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤‖，宾主感情的融洽‖，也都得到了形象的体现　“疏粝亦足饱我饥”一句〓，图画性当然不够鲜明，但这是必不可少的〓。它既与结尾的“人生如此自可乐〓，岂必局束为人?”相照应，又说明主人公游山〓，已经费了很多时间〓，走了不少路，因而饿得很〓。

写夜宿只用了两句〓。“夜深静卧百虫绝”〓，表现了山寺之夜的清幽〓。“夜深”而百虫之声始“绝”〓，那么在“夜深”之前〓，百虫自然在各献特技，合奏夜鸣曲，主人公也在欣赏夜鸣曲〓。正象“鸟鸣山更幽”一样〓，山寺之夜，百虫合奏夜鸣曲〓，就比万籁俱寂还显得幽静〓，而静卧细听百虫合奏的主人公，也自然万虑俱消〓，心境也空前清静〓。夜深了，百虫绝响了，接踵而来的则是“清月出岭光入扉”，主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态，也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。

作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾，时间是公元801年（唐德宗贞元十七年）农历七月二十二日。农谚有云：“二十一、二、三，月出鸡叫唤?！笨杉兴档摹肮馊腱椤钡摹扒逶隆?，乃是下弦月，她爬出山岭，照进窗扉，已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵，就该天亮了。写夜宿只两句，却不仅展现出几个有声有色的画面，表现了主人公彻夜未睡，陶醉于山中夜景的情怀，而且水到渠成，为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句，写离寺早行，跟着时间的推移和主人公的迈步向前，画面上的光、色、景物在不断变换，引人入胜?！疤烀鞫廊ノ薜缆贰?，“无道路”指天刚破晓，雾气很浓，看不清道路，所以接下去，就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发，眼前是一片“烟霏”的世界，不管是山的高处还是低处，全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进，出于高处，入于低处，出于低处，又入于高处，时高时低，时低时高。此情此境，正是饶有诗味，富于画意的。烟霏既尽，朝阳熠耀，画面顿时增加亮度，“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”，既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色，又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中，清风拂衣，泉声淙淙，清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚，涉过山涧，让清凉的涧水从足背上流淌，整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。

诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬、，表现了对山中自然美、人情美的无限向往、，从而强化了全诗的艺术魅力。

这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域、，它汲取了山水游记的特点、，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味、，其表现手法是巧妙的、。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼、。如从“黄昏到寺”到就寝之前、，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的、，却只有“蝙蝠飞”、、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景、，因为这体现了山中的自然美和人情美、，跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头、，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据、。关于夜宿和早行、，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据、。

再说、，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写、，时间不同、，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点┃，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间┃、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调┃。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤┃；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感┃、湿度和色调┃，呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字┃，表明那是“新雨”之后的月儿┃。写朝景，新奇而多变┃。因为他不是写一般的朝景┃，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句┃，总括了山中雨霁┃，地面潮湿，黎明之时┃，浓雾弥漫的特点┃，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图┃々В“烟霏”既“穷”，阳光普照┃，就看见涧水经雨而更深更碧┃，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括|。山红而涧碧|，红碧相辉映，色彩已很明丽|。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴|，秋阳照耀下的山花|、涧水所特有的光感、湿度和色调|，因而感到光用“红”|、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染|，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目|。

评价
这篇诗，极受后人重视|，影响深远|。苏轼与友人游南溪，解衣濯足|，朗诵《《山石》韩愈 古诗》|，慨然知其所以乐，因而依照原韵|，作诗抒怀|。他还写过一首七绝：“荦确何人似退之，意行无路欲从谁|？宿云解驳晨光漏|，独见山红涧碧诗！笔鈢、词语，都从《《山石》韩愈 古诗》化出|。金代元好问论诗绝句云：“有情芍药含春泪‖，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句‖，始知渠是女郎诗　”他的《中州集》壬集第九（拟栩先生王中立传）说：“予尝从先生学‖，问作诗究竟当如何？先生举秦少游《春雨》诗为证‖，并云：此诗非不工‖，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则《春雨》为妇人语矣‖　”可见此诗气势遒劲，风格壮美‖，一直为后人所称道‖。

《山石》韩愈 古诗赏析

题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容‖，而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗‖，按时间地点依次写来‖，全诗可分四个部分。

第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”‖，写黄昏到寺所见景色‖。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微‖，黄昏到寺蝙蝠飞”‖，首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平，道路的狭窄崎岖‖；次句写古寺的荒凉陈旧‖，到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下，纷纷攘攘〓。仅此两句〓，就把整个深山古寺的景色特征突现出来，使人如临其境〓。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物：芭蕉叶子阔大〓，栀子果实肥硕，是新雨“足”后的特有景致〓，读之令人顿觉精神爽快〓。

第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景〓。这里一部分先写僧人的热情招待〓，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看〓　“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情〓。接着写僧人的殷勤铺床置饭〓，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴〓，二见诗人对僧家招待的满意之情〓。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛〓，直到夜深之后才鸣声渐息〓。“清月出岭光入扉”〓，很有李白“床前明月光”诗句的意境〓，使人有无限静寂之感〓。

第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘?！笆奔倍挚此破匠＃涤芯返暮?，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。

第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。

这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情、，状写出美妙之景、，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”、，虽是一个很普通的现象、，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛、，使人如见古寺之荒凉、，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意、。再如“当流赤足踏涧石、，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激、，风扯衣衫、，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态、，其情其趣、，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣、。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力、。

这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点、，按照行程的顺序逐层叙写游踪、。然而却不像记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的、。此诗虽说是逐层叙写、，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前、，实际上的所经所见所闻所感当然很多、，但摄入镜头的┃，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”┃、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美┃，跟“为人靰”的幕僚生活相对照┃，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据┃。关于夜宿和早行┃，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据┃。

再说┃，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写┃，时间不同┃，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点┃，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间┃、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调┃。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤┃；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感┃、湿度和色调呈现出来┃。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿┃。写朝景┃，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景|，而是写山中雨后的朝景|。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁|，地面潮湿|，黎明之时，浓雾弥漫的特点|，然后用“出入高下穷烟霏”一句|，画出了雾中早行图！把迢奔取扒睢眧，阳光普照，就看见涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮|。于是用“山红涧碧”加以概括|。山红而涧碧，红碧相辉映|，色彩已很明丽|。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花|、涧水所特有的光感|、湿度和色调，因而感到光用“红”|、“碧”还很不够|，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目|。

《山石》韩愈 古诗创作背景

《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法|。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺‖，同游者是李景兴‖、侯喜、尉迟汾‖。