《塞下曲四首·其一》常建 古诗翻译及注释

翻译
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号、，对汉称臣、。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了、，到处充满日月的清辉、。

注释
（1）玉帛：古代朝聘、会盟时互赠的礼物┃，是和平友好的象征┃。后代遂有“化干戈为玉帛”之语。
（2）朝回：朝见皇帝后返回本土┃。
（3）望帝乡：述其依恋不舍之情┃。
（4）帝乡：京城。
（5）乌孙：汉代西域国名┃，在今新疆伊犁河流域┃。此处借指唐代的西域国家┃。
（6）不称王：放弃王号，即内服于唐朝┃。
（7）兵气销为日月光：战争的烟尘消散了┃，到处充满日月的清辉。

《塞下曲四首·其一》常建 古诗赏析

边塞诗大都以词情慷慨┃、景物恢奇┃、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径┃，弹出了不同寻常的异响┃。

这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运┃，而是立足于民族和睦的高度┃，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系┃，历史上阴晴不定┃，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂┃，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟┃，赋予边塞诗一种全新的意境。

诗的头两句|，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括|。“玉帛”|，指朝觐时携带的礼品|。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山|，执玉帛者万国”之谓|。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示|！巴弊钟玫帽手厍樯睿谒锸钩汲瘴鞴閨，而频频回望帝京长安|，眷恋不忍离去，说明恩重义浃|，相结很深|。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定|。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族|，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载|，武帝以来朝廷待乌孙甚厚|，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域|，遏制匈奴|，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟|。太初间（前104－前101）‖，武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙‖，生了四男二女，儿孙们相继立为国君‖，长女也嫁为龟兹王后‖。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系‖，成为千古佳话‖。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语‖，却能以少总多‖，用笔之妙，识见之精‖，实属难能可贵‖。

一、二句平述史实‖，为全诗铺垫‖。三、四句顺势腾骞‖，波涌云飞‖，形成高潮　“天涯”上承“归去”‖，乌孙朝罢西归，马足车轮‖，邈焉万里‖，这辽阔无垠的空间，便隐隐从此二字中见出　“静”字下得尤为有力〓。玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲〓，如今却享有和平宁静的生活〓。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法，于无字处皆有深意〓，是诗中之眼〓。诗的结句雄健入神，情绪尤为昂扬〓。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽〓，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界〓，体现了各族人民热爱和平〓、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌〓。

“兵气”〓，犹言战象，用语字新意炼〓。不但扣定“销”字〓，直贯句末，且与“静处”挽合〓，将上文缴足〓。环环相扣〓，愈唱愈高〓，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。

常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!