《夏日登车盖亭》蔡确 古诗赏析

蔡确于嘉祐四年（1059年）中进士、　ⅲ积极支持王安石变法，元丰五年（1082年）、，拜尚书右仆射兼中书侍郎（右丞相）、。神宗死，哲宗继位、。元祐元年（1086年）、，罢知陈州。元祐二年（1087年）因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连、，被贬知安州（湖北安陆）、，[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗，作了十首诗┃，此其第二首┃。《尧山堂外记》载：“时吴处厚笺注以闻┃，其略云：五篇涉讥讽┃。‘何处机心惊白马┃，谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人┃；‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣┃；‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明┃，不知确笑何事。”

这首诗┃，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往┃。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随┃。溪潭直上虚亭里┃，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过┃，它没有这首诗写得委婉深切┃。

“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长┃々В”“纸屏”，即纸屏风┃，以藤皮茧纸制成┃，取其雅致通风，屏上常以梅花蝴蝶为饰|。这两句说：游亭之后|，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上|，看了一会儿陶渊明的诗（“卧展柴桑处士诗”）|，感到有些倦怠，便随手抛书|，美美地睡了一觉|。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的，因而|，读了“纸屏|、石枕、方竹床”|，使人顿觉气清意爽|；读了“手倦抛书、午梦长”|，顿见诗人闲散之态|；并且从“午梦长”中，还透出一点半隐半露的消息|，这要联系下文来理解|。

“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后|，诗人却要“莞然”一笑|。诗人所读的书|，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦|，也是耕樵处士之梦|；梦中是处士，醒来是谪官|，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时‖，家苦贫，衣服稍敝‖。”事见《懒真子》）‖，鸿运一来‖，金榜题名，仕途廿载‖，官至丞相‖，后来天翻地覆，谪居此地‖，如同大梦一场‖。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟‖，从而领略到人生如梦‖，富贵如云烟。由此‖，他想到了归隐‖；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”‖。而听到了“数声渔笛”‖，他的归隐之情就更加迫切了。

唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静‖，万事不关心‖。自顾无长策，空知返旧林‖。松风吹解带‖，山月照弹琴。君问穷通理〓，渔歌入浦深〓。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”〓，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状〓，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”〓、“数声渔笛”揭示主旨〓，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨〓　《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去〓，乃歌曰：‘沧浪之水清兮〓，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮〓，可以濯吾足’〓，遂去，不复与言〓　”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明〓，沐浴〓，升朝廷也；水浊〓，喻世昏暗〓，宜隐遁也　”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。