和郭主簿·其二
和郭主簿·其二朗读露凝无游氛,天高肃景澈。
陵岑耸逸峰〓,遥瞻皆奇绝。
芳菊开林耀┃,青松冠岩列。
怀此贞秀姿,卓为霜下杰‖。
衔觞念幽人‖,千载抚尔诀。
检素不获展‖,厌厌竟良月‖。
和泽周三春〓,清凉素秋节。露凝无游氛〓,天高肃景澈〓。陵岑耸逸峰,遥瞻皆奇绝〓。芳菊开林耀〓,青松冠岩列。怀此贞秀姿〓,卓为霜下杰〓。衔觞念幽人,千载抚尔诀〓。检素不获展〓,厌厌竟良月。

陶渊明(约365年—427年)〓,字元亮〓,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生〓,私谥“靖节”〓,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家〓、辞赋家〓、散文家。汉族〓,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)〓。曾做过几年小官,后辞官回家〓,从此隐居〓,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
《和郭主簿·其二》陶渊明 古诗注释
①清凉素秋节:渐进凉秋节气
②肃景:当作夙景。早晨景象
③陵岑:高岭
④开林耀:当作耀林开。与冠岩列对文。江淹《杂诗》:“时菊耀岩阿,云霞冠秋岭。”与此句法同
⑤卓:独立的样子
⑥幽人:高隐之士
⑦抚尔诀:抚,持,把握。尔,指松菊。诀,秘诀,要道。是说过去的隐士千百年来都把握着松菊傲霜之道。陶以松菊自励节操。
⑧检素:书信。展,开书信。检素不获展,谓未能展阅对方书信。方东树《昭昧詹言》:“言不通讯问也?!碧兆⑹臀约炱剿?,有怀莫展,亦通。
《和郭主簿·其二》陶渊明 古诗鉴赏
《和郭主簿》第二首主要写秋色。写秋色而能独辟溪径,一反前人肃杀凄凉的悲秋传统,却赞赏它的清澈秀雅、灿烂奇绝,乃是此诗具有开创性的一大特征。古诗赋中,写秋景肃杀悲凉,以宋玉《九辩》首肇其端:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰?!蓖笄锞坝氡罹徒嵯铝瞬唤庵?,如汉武帝的《秋风辞》、汉代《古歌》(秋风萧萧愁杀人)、曹丕的《燕歌行》、祢衡的《鹦鹉赋》、曹植的《赠丁仪》、《赠白马王彪》、《幽思赋》、王粲的《登楼赋》、阮籍《咏怀·开秋兆凉气》、潘岳的《秋兴赋》、张协的《杂诗·秋夜凉风起》等等,或触秋色而生悲感,或借秋景以抒愁怀,大抵皆未跳出宋玉悲秋的窠臼。而陶渊明此诗的秋景却与众迥异,别开生面。首句不写秋景,却写春雨之多,说今春调合的雨水(和泽)不断,遍及了整个春季三月。这一方面是《诗经》中“兴”的手法的继承,另一方面又把多雨的春和肃爽的秋作一对比,令人觉得下文描绘的清秀奇绝的秋色,大有胜过春光之意。往下即具体写秋景的清凉素雅:露水凝结为一片洁白的霜华,天空中没有一丝阴霾的雾气(游氛),因而益觉天高气爽,格外清新澄澈。远望起伏的山陵高岗,群峰飞逸高耸,无不挺秀奇绝;近看林中满地盛开的菊花,灿烂耀眼,幽香四溢;山岩之上苍翠的青松,排列成行,巍然挺立。凛冽的秋气使百卉纷谢凋零,然而菊花却迎霜怒放,独呈异采;肃杀的秋风使万木摇落变衰,唯有苍松却经寒弥茂、,青翠长在、。难怪诗人要情不自禁地怀想这松菊坚贞秀美的英姿、,赞叹其卓尔不群的风貌、,誉之为霜下之杰了。
善于在景物的写实中兼用比兴象征手法、,寄寓强烈的主体情感、,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞)、,由逸峰的奇绝、,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、、松菊颇相类似的孤高傲世、、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道、,其高风亮节真是可钦可敬、。这里,赞美企慕“幽人”的节操、,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉、。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉、,抚剑独行游”(《拟古》之八)、;“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)、;“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志、。《杂诗》之二已作于五十岁左右┃,但仍感叹:“日月掷人去┃,有志不获骋々В”晚年所作《读山海经》中┃,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履┃々В”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在┃々В”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情┃々В”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实┃;在向往“幽人”隐逸的同时┃,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情┃,反映在此诗中┃,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下┃,也不由得老是厌厌无绪了┃。
由此可见┃,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质┃;写陵岑逸峰的奇绝┃,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊┃、青松的贞秀|,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看|,以秋景起兴怀念幽人|,又从幽人而反省自身,完全顺理成章|;从内在联系看|,露凝、景澈|、陵岑|、逸峰、芳菊|、青松等意象|,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识|,真是物我融一|,妙合无痕。而在幽人的精神品质中|,又体现了诗人的精神品质|;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同|。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景|,前人早已有之!堵塾铩ぷ雍薄罚骸八旰缓笾砂刂蟮蛞瞸。”但这只是单纯取喻说理|。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”|,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻‖,并非景物写实‖。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊‖,华茂春松‖ ”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质‖,且仍非写实景‖。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟‖ ”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同‖。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑‖,亦非写实。至于钟会‖、孙楚的《菊花赋》虽是写景‖,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的‖,当自渊明始‖。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙‖,选语精到之至‖,遂能如此。如大匠运斤‖,不见斧凿之痕‖。”(《冷斋诗话》引)读这首诗‖,深知苏评确非溢美〓。
《和郭主簿·其二》的诗词大意
雨水调顺整春季,秋来清凉风萧瑟〓。露凝没有投机气氛〓,天高肃爽景清澈。
陵岑高耸逃逸峰〓,远眺益觉皆奇绝〓。
芳菊开林闪耀,岩上青松排成列〓。
怀这贞秀姿〓,霜中挺立真豪杰。
衔杯想到隐士〓,千百年来守高节〓。
检素不获展,闷闷空负秋十月〓。
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