【注释】
①按稼轩弟子范开《稼轩词》的编次，此词当作于淳熙十四年（1187）前|、闲居带湖期间|。然词的内容却极似临安元夕风光。所以有人将词的作期提到乾道后或淳熙初|，以切合稼轩在京城的踪迹|。以其作期难定，权置于此‖。元夕：阴历正月十五的晚上，称元夕‖、元宵‖。因有上灯的习俗，也称灯节‖。上片写景‖。天地空三者融汇一气，灯月交辉，光流香溢‖，喧嚣动荡而如颠似狂‖、似痴如醉，一派承平欢腾景象浓缩于匹匹三十三字中‖。下片由景而入‖，然犹为结韵映衬铺垫，“众里”以下‖，这才全力一搏‖，翻出主旨，但仍不正面绘形‖，“那人”自甘冷落之孤高幽独情怀‖，却于“灯火阑珊处”深深自见。
②“东风”三句：描绘元夕焰火之灿烂‖。宋人《武林旧事》载临安元夕时说：“宫漏既深‖，始宣放焰火百馀架，于是乐声四起‖，烛影纵横‖，而驾始还矣。大率效宣和（北宋徽宗年号）盛际〓，愈加精妙〓。”此言焰火乍放如东风吹开千树火花〓，落时又如东风吹洒满天星雨〓。按：一说“花树”“星雨”，指树上彩灯和空中的灯球〓。
③宝马雕车：富贵之家的华丽车马〓。香：兼指车上涂料的香气和车中女子的脂粉香气。
④“凤箫”三句：描绘元夕乐声四起〓，鱼龙飞舞〓，彻夜狂欢的场景。风箫：箫声若凤鸣〓，以凤箫美称之〓。相传春秋时萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之〓，并为之筑凤台〓。萧史吹箫引来凤鸟，遂与弄玉升天仙去〓。（《列仙传》）此处泛指音乐〓。玉壶：喻月〓，言月冰清玉洁。按：一说指白玉制成的灯〓。光转：指月光移转〓。鱼龙：鱼龙舞原是汉代“百戏”的一种（参见《汉书·西域传赞》），这里当指扎成鱼龙（鸟〓、兽）形状的灯〓。舞：作动词用。
⑤“蛾儿”两句：描绘观灯女子的盛装情态?！缎鸵攀隆吩乇彼毋昃┰Γ熬┦γ裼兴蒲├?，尽头上带着玉梅、雪柳、闹蛾儿，直到鳌山下看灯”。《武林旧事》记南宋临安元夕亦云：“妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳……而衣多尚白，盖月下所宜也。”蛾儿、雪柳：都是宋代妇女元宵所戴的头饰，谓其丽装出游。李清照《永遇乐》词：“记得偏重三五：铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚?！蹦斫鹧┝囱┝平鹇?，是一种以金为饰的雪柳。盈盈：仪态娇美。暗香：女子身上发出的幽香。按：有人以为这两句写作者偶遇的一位姑娘，即下文的“那人”。
⑥众里：人群中。千百度：千百次。蓦（mò莫）然回首：突然回头。阑珊：灯火零落稀少。按：梁启超称这三句：“自怜幽独，伤心人别有怀抱?！保ā兑蘸夤荽恃　罚┩豕蛞源宋肮沤裰纱笫乱怠⒋笱收弑鼐志辰纭敝械摹暗谌志辰纭?。（《人间词话》）意为经过漫长的孜孜以求，终于有所发现，获得事业和学问的成功。
-----------转自“羲皇上人的博客”-----------
①元夕：阴历正月十五日为元宵节，是夜称元夕或元夜。
②花千树：花灯之多如千树开花。
③星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。
④玉壶：指月亮。
⑤鱼龙舞：指舞鱼、龙灯。
⑥蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女的首饰。这里指盛妆的妇女。
⑦盈盈：仪态美好的样子。
⑧蓦然：突然，猛然。
⑨阑珊：零落稀疏的样子。

【评解】

此词极力渲染元宵节观灯的盛况。先写灯火辉煌、歌舞腾欢的热闹场面。花千树，
星如雨，玉壶转，鱼龙舞。满城张灯结彩，盛况空前。接着即写游人车马彻夜游赏的欢
乐景象。观灯的人有的乘坐香车宝马而来，也有头插蛾儿、雪柳的女子结伴而来。在倾
城狂欢之中，词人却置意于观灯之夜，与意中人密约会晤，久望不至，猛见那人却在
“灯火阑珊处”。结尾四句，借“那人”的孤高自赏，表明作者不肯同流合污的高洁品
格。全词构思新颖，语言工巧，曲折含蓄，余味不尽。

【集评】

彭孙遹《金粟词话》：稼轩“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”秦、周之佳境也、。
谭献《谭评词辨》：稼轩心胸发其才气，改之而下则扩、。起二句赋色瑰异、，收处和
婉。
王国维《人间词话》：古今成大事业、、大学问者、，必经过三种境界：
“昨夜西风凋玉树，独上高楼、，望尽天涯路、。”此第一境也、　ⅲ“衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴、　ⅲ”此第二境也　ⅲ“众里寻他千百度、，回头蓦见，那人正在、，灯火阑珊
处、。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道、，然遽以此意解释诸词、，恐晏、欧诸公所
不许也、。
《唐宋词选析》人们称赞辛弃疾的豪放沉郁的词作┃，也赞美他婉约含蓄的词作，这
首《青玉案》词就是这后一方面的代表作之一┃，历来多有美评。它的好┃，在于创造出了
一种境界┃。


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古代词人写上元灯节的词，不计其数┃，辛弃疾的这一首┃，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了┃。然而究其实际┃，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处┃。作者把火树写成与固定的灯彩┃，把“星雨”写成流动的烟火。若说好┃，就好在想象：东风还未催开百花┃，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花┃，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火┃，先冲上云霄，而后自空中而落┃，好似陨星雨┃。然后写车马、鼓乐┃、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”┃，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏┃，极为繁华热闹|，令人目不暇接。其间的“宝”也|，“雕”也“凤”也|，“玉”也，种种丽字 |，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境|，大概那境界本非笔墨所能传写|，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已|。
上阕|，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们|，一个个雾鬓云鬟|，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳|，这些盛装的游女们|，行走过程中不停地说笑，在她们走后|，只有衣香还在暗中飘散|。这些丽者，都非作者意中关切之人|，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅|，已经是没有什么希望了。⋯⋯忽然|，眼睛一亮|，在那一角残灯旁边，分明看见了|，是她‖！是她！没有错‖，她原来在这冷落的地方‖，还未归去，似有所待‖！
发现那人的一瞬间 ‖，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆‖，词人竟有如此本领‖，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭‖！—读到末幅煞拍‖，才恍然大悟：那上阕的灯、月‖、烟火‖、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾‖，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女‖，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且‖，倘若无此人‖，那一切又有什么意义与趣味呢！
此词原不可讲‖，一讲便成画蛇‖，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而画蛇既成 ‖，还须添足 ：学文者莫忘留意‖，上阕临末，已出“一夜”二字〓，这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意〓，所以到了下阕而出“灯火阑珊 ”〓，方才前后呼应，笔墨之细〓，文心之苦〓，至矣尽矣　可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放 ”〓，“豪放”，好象将他看作一个粗人壮士之流〓，岂不是贻误学人吗〓？
王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者〓，必皆经历三个境界〓，而稼轩此词的境界为第三即终最高境界 。此特借词喻事 〓，与文学赏析并无交涉〓，王先生早已先自表明，吾人在此无劳纠葛〓。
从词调来讲〓，《青玉案》十分别致，它原是双调〓，上下阕相同 〓，只是上阕第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下阕则无此断叠，一片三个七字排句，可排比，可变幻，随词人的心意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。