秋胡行
秋胡行朗读
朝与佳人期,日夕殊不来〓。
嘉肴不尝┃,旨酒停杯。
寄言飞鸟,告余不能。
俯折兰英,仰结桂枝。
佳人不在,结之何为?从尔何所之?
乃在大诲隅。
灵若道言、,贻尔明珠、。
企予望之,步立踟蹰、。
佳人不来、,何得斯须、。
嘉肴不尝┃,旨酒停杯。
寄言飞鸟,告余不能。
俯折兰英,仰结桂枝。
佳人不在,结之何为?从尔何所之?
乃在大诲隅。
灵若道言、,贻尔明珠、。
企予望之,步立踟蹰、。
佳人不来、,何得斯须、。
朝与佳人期,日夕殊不来、。嘉肴不尝、,旨酒停杯。寄言飞鸟┃,告余不能┃。俯折兰英,仰结桂枝┃。佳人不在┃,结之何为?从尔何所之┃?乃在大诲隅┃。灵若道言,贻尔明珠┃。企予望之┃,步立踟蹰。佳人不来┃,何得斯须┃。

曹魏高祖文皇帝曹丕(187年冬-226年6月29日),字子桓┃,三国时期著名的政治家┃、文学家┃,曹魏的开国皇帝,公元220-226年在位┃。他在位期间┃,平定边患々В击退鲜卑┃,和匈奴、氐┃、羌等外夷修好┃,恢复汉朝在西域的设置。除军政以外|,曹丕自幼好文学|,于诗、赋|、文学皆有成就,尤擅长于五言诗|,与其父曹操和弟曹植|,并称三曹,今存《魏文帝集》二卷|。另外|,曹丕著有《典论》,当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品|。去世后庙号高祖(《资治通鉴》作世祖)|,谥为文皇帝,葬于首阳陵|。
【注释】:
《《秋胡行》曹丕 古诗》属乐府《相和歌.清调曲》|。古辞原意是歌颂秋胡妻的贞烈。
首二句十字直入主旨|,点明了整个事件的原委和结果:早晨即与佳人相期|,但直至日夕,佳人却终没有来|。其痛苦的语调|,浓重的失落感顿时笼罩全篇。
至此|,读者也许会产生两点疑问:其一|,诗中的“佳人”是谁?真是容冶貌美|,为魏文曹丕所倾心期的女性|?还是他成就大事业所渴思的贤人|?其二,佳人为何失约未来‖?是关山迢递‖,路远会难?还是另有曲折‖,中途变卦‖?有趣的是:这些为读者关心的问题,不知是作者以为不重要‖,还是
另有隐衷‖,提不得也,故一起略在诗外只字未提‖。诗人只是在十六句中‖,反反复复,絮絮叨叨‖,极其主观而咏叹调般地倾诉着一个主题‖,这就是──因佳人失约未来而引起的浓重的失落感。光从字面看‖,这种失落感和待人不至的焦灼感‖,似乎是指从早晨与佳人相约开始,到日夕佳人未至这
段时间‖。其实‖,朝──夕,仅仅是一种光阴的比喻‖,时间的象征‖,即以一天象征一生。由朝至夕‖,乃指从青少年至垂暮之年的整个人生‖。在自己的整个一生中,始终有一种不能实现的追求〓,和由不能实现而带来的巨大而又无法弥补的缺憾感〓。明白了这一点,“佳人”是男是女〓,为何失约未
至这些问题〓,也许确实就无关紧要,可以略去〓。重要的倒是〓,诗人是如何组织和表达这一焦急渴心情的,且让我们欣赏一下:
首先是“嘉肴不尝,旨酒停杯”〓。为思佳人〓,茶饭无心。连美酒〓、连嘉肴都懒得动箸一碰〓,箸在半空,酒碰到唇边〓,忽然像电影来了一个停格〓。心中涌起的,是追求永远不能实现的深层的失落感〓。二是“俯折兰英〓,仰结桂枝”,尽管追求不能实现〓,但自己并不停止这种追求〓,故其行也高,
其志也洁〓。此化用屈原《离骚》和《九歌》中“结幽兰而延伫”〓,“结桂枝兮延伫”句式,以示自己贮芬芳而待远人〓。三则是表示愿意跟佳人到天涯海角,并让海神把最宝贵的“明珠”送给她。四是?足眺远,踌躇徘徊,渴念之情,几乎急不可耐。为此,诗人什么办法都想尽了,为诉说自
己的情怀,“飞鸟”也托了,“兰英”也折了,“桂枝”也结了,誓言也发了,尽管“步立踟蹰”、“何得斯须”,渴慕焦急之情片刻都难忍耐,但“佳人”如终没有来。此与首句照应,以种种努力,表明这是一个永恒的绝望。整首诗,如面对亲朋故友,娓娓不倦,反复倾诉自己彻夜难眠
的衷肠;又如中心藏之,何日忘之?郁结无告,故作一热烈、主观而又偏执的个人内心独白。具有移人情魄的魅力。陈祚明《采菽堂古诗选》说:曹丕诗歌的好处在于“能转能藏”。“转”者,即“变宕不恒”,如《善哉行》(上山采薇)之类,以多重比兴写自己“变宕不恒”的感情流程
?!安亍闭撸础昂钗蘧 ?,意味隽永,以舒缓的笔致,缠绵婉约的风格,咏叹调般的形式特点,抒发自己失落的惆怅与郁结不解的“情结”。这种发抒形式,比起他父亲曹操《短歌行》中求贤的“山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心”来:一缠绵,一苍凉;一婉约,一慷慨,其
不同如此。
(曹旭)
《《秋胡行》曹丕 古诗》属乐府《相和歌.清调曲》|。古辞原意是歌颂秋胡妻的贞烈。
首二句十字直入主旨|,点明了整个事件的原委和结果:早晨即与佳人相期|,但直至日夕,佳人却终没有来|。其痛苦的语调|,浓重的失落感顿时笼罩全篇。
至此|,读者也许会产生两点疑问:其一|,诗中的“佳人”是谁?真是容冶貌美|,为魏文曹丕所倾心期的女性|?还是他成就大事业所渴思的贤人|?其二,佳人为何失约未来‖?是关山迢递‖,路远会难?还是另有曲折‖,中途变卦‖?有趣的是:这些为读者关心的问题,不知是作者以为不重要‖,还是
另有隐衷‖,提不得也,故一起略在诗外只字未提‖。诗人只是在十六句中‖,反反复复,絮絮叨叨‖,极其主观而咏叹调般地倾诉着一个主题‖,这就是──因佳人失约未来而引起的浓重的失落感。光从字面看‖,这种失落感和待人不至的焦灼感‖,似乎是指从早晨与佳人相约开始,到日夕佳人未至这
段时间‖。其实‖,朝──夕,仅仅是一种光阴的比喻‖,时间的象征‖,即以一天象征一生。由朝至夕‖,乃指从青少年至垂暮之年的整个人生‖。在自己的整个一生中,始终有一种不能实现的追求〓,和由不能实现而带来的巨大而又无法弥补的缺憾感〓。明白了这一点,“佳人”是男是女〓,为何失约未
至这些问题〓,也许确实就无关紧要,可以略去〓。重要的倒是〓,诗人是如何组织和表达这一焦急渴心情的,且让我们欣赏一下:
首先是“嘉肴不尝,旨酒停杯”〓。为思佳人〓,茶饭无心。连美酒〓、连嘉肴都懒得动箸一碰〓,箸在半空,酒碰到唇边〓,忽然像电影来了一个停格〓。心中涌起的,是追求永远不能实现的深层的失落感〓。二是“俯折兰英〓,仰结桂枝”,尽管追求不能实现〓,但自己并不停止这种追求〓,故其行也高,
其志也洁〓。此化用屈原《离骚》和《九歌》中“结幽兰而延伫”〓,“结桂枝兮延伫”句式,以示自己贮芬芳而待远人〓。三则是表示愿意跟佳人到天涯海角,并让海神把最宝贵的“明珠”送给她。四是?足眺远,踌躇徘徊,渴念之情,几乎急不可耐。为此,诗人什么办法都想尽了,为诉说自
己的情怀,“飞鸟”也托了,“兰英”也折了,“桂枝”也结了,誓言也发了,尽管“步立踟蹰”、“何得斯须”,渴慕焦急之情片刻都难忍耐,但“佳人”如终没有来。此与首句照应,以种种努力,表明这是一个永恒的绝望。整首诗,如面对亲朋故友,娓娓不倦,反复倾诉自己彻夜难眠
的衷肠;又如中心藏之,何日忘之?郁结无告,故作一热烈、主观而又偏执的个人内心独白。具有移人情魄的魅力。陈祚明《采菽堂古诗选》说:曹丕诗歌的好处在于“能转能藏”。“转”者,即“变宕不恒”,如《善哉行》(上山采薇)之类,以多重比兴写自己“变宕不恒”的感情流程
?!安亍闭撸础昂钗蘧 ?,意味隽永,以舒缓的笔致,缠绵婉约的风格,咏叹调般的形式特点,抒发自己失落的惆怅与郁结不解的“情结”。这种发抒形式,比起他父亲曹操《短歌行》中求贤的“山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心”来:一缠绵,一苍凉;一婉约,一慷慨,其
不同如此。
(曹旭)
《秋胡行》的诗词大意
朝与佳人约会,那天晚上根本没来。美味佳肴不曾,美酒停杯。
寄言飞鸟,告诉我不可以。
俯身折兰英,仰结桂枝。
佳人不在,结的是什么?从你什么的?
就在大诲角。
灵如果道话,给你明珠。
企我失望的,步立踟蹰。
佳人不来,为什么得到片刻。
* 此部分翻译来自AI,仅供参考
