中秋夜吴江亭上对月，怀前宰张子野及寄君
中秋夜吴江亭上对月，怀前宰张子野及寄君朗读
独坐对月心悠悠、，故人不见使我愁、。
古今共传惜今夕、，况在松江亭上头、。
可怜节物会人意，十日阴雨此夜收、。
不惟人间惜此月、，天亦有意于中秋。
长空无瑕露表里、，拂拂渐上寒光流、。
江平万顷正碧色，上下清澈双璧浮、。
自视直欲见筋脉、，无所逃避鱼龙忧。
不疑身世在地上、，只恐槎去触斗牛、。
景清境胜反不足，叹息此际无交游、。
心魂冷烈晓不寝、，勉为此笔传中州。
古今共传惜今夕、，况在松江亭上头、。
可怜节物会人意，十日阴雨此夜收、。
不惟人间惜此月、，天亦有意于中秋。
长空无瑕露表里、，拂拂渐上寒光流、。
江平万顷正碧色，上下清澈双璧浮、。
自视直欲见筋脉、，无所逃避鱼龙忧。
不疑身世在地上、，只恐槎去触斗牛、。
景清境胜反不足，叹息此际无交游、。
心魂冷烈晓不寝、，勉为此笔传中州。
独坐对月心悠悠┃，故人不见使我愁┃。古今共传惜今夕，况在松江亭上头┃々В可怜节物会人意，十日阴雨此夜收┃。不惟人间惜此月┃，天亦有意于中秋。长空无瑕露表里┃，拂拂渐上寒光流|。江平万顷正碧色，上下清澈双璧浮|。自视直欲见筋脉|，无所逃避鱼龙忧。不疑身世在地上|，只恐槎去触斗牛|。景清境胜反不足，叹息此际无交游|。心魂冷烈晓不寝|，勉为此笔传中州。
苏舜钦（1008—1048）北宋诗人|，字子美|，开封（今属河南）人，曾祖父由梓州铜山（今四川中江）迁至开封（今属河南）|。曾任县令|、大理评事、集贤殿校理|，监进奏院等职|。因支持范仲淹的庆历革新，为守旧派所恨|，御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦|，劾其在进奏院祭神时|，用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州|。后来复起为湖州长史|，但不久就病故了。他与梅尧臣齐名|，人称“梅苏”‖。有《苏学士文集》诗文集有《苏舜钦集》16卷，《四部丛刊》影清康熙刊本‖。1981年上海古籍出版社出版《苏舜钦集》‖。
【注释】：
【注释】：
原题：《中秋夜吴江亭上对月，怀前宰张子野及寄君》苏舜钦 古诗谟蔡大
诗写中秋之夜‖，诗人对月怀人‖，情深意挚。仅从立意看‖，在咏月作品中实属平常‖。使这首诗成为名唱的是这首诗中对月光的描写。如诗中写月光之明亮：“自视直欲见筋脉‖，无所逃避鱼龙忧”‖，月光是如此明亮，在这样的月光下‖，似乎看得见自己的经脉‖，海底的游鱼都已无处藏身！奇‖！月光之之清‖，令作者“不疑身世在地上，只恐槎去触斗拧”‖。张华《博物志》记载：传说中海天相通，某年八月‖，有人乘座浮槎来到一个地方‖，“有城郭状，屋舍俨然‖，遥望宫中多织妇‖，见一丈夫牵牛渚次饮之 ”原来此人到的正是天河〓。诗人用这个典故证月光之清亮已不似人间。设想奇特〓，描绘生新〓，使月成为诗的主体。正体现了宋初力求避熟就生〓、推陈出新的诗歌作风〓。（南山种豆）
【注释】：
原题：《中秋夜吴江亭上对月，怀前宰张子野及寄君》苏舜钦 古诗谟蔡大
诗写中秋之夜‖，诗人对月怀人‖，情深意挚。仅从立意看‖，在咏月作品中实属平常‖。使这首诗成为名唱的是这首诗中对月光的描写。如诗中写月光之明亮：“自视直欲见筋脉‖，无所逃避鱼龙忧”‖，月光是如此明亮，在这样的月光下‖，似乎看得见自己的经脉‖，海底的游鱼都已无处藏身！奇‖！月光之之清‖，令作者“不疑身世在地上，只恐槎去触斗拧”‖。张华《博物志》记载：传说中海天相通，某年八月‖，有人乘座浮槎来到一个地方‖，“有城郭状，屋舍俨然‖，遥望宫中多织妇‖，见一丈夫牵牛渚次饮之 ”原来此人到的正是天河〓。诗人用这个典故证月光之清亮已不似人间。设想奇特〓，描绘生新〓，使月成为诗的主体。正体现了宋初力求避熟就生〓、推陈出新的诗歌作风〓。（南山种豆）
《中秋夜吴江亭上对月，怀前宰张子野及寄君》的诗词大意
独自对月心悠悠〓，所以人没有看到让我愁〓。古今公认可惜今晚，何况在松江亭上头〓。
可怜节物会令人满意〓，十天阴下雨这夜收。
不只是人间珍惜这月〓，天也有意在中秋〓。
长空无瑕露表里，轻轻拂渐渐上寒光流〓。
江平万顷正绿色〓，上下清澈双璧浮。
看看自己一直想要见筋脉〓，无法逃避鱼龙忧虑〓。
不怀疑自己世代在地上，只担心木筏去触斗牛〓。
景清境胜反不足〓，叹息这个时候没有交往。
心灵魂冷烈知道不睡觉〓，努力为这笔传中国。
* 此部分翻译来自AI，仅供参考