南归诗十八首
南归诗十八首朗读
伯兄性寡营‖，生理日萧条|。
两弟皆食贫，汲汲度昏朝┃。
为农力不任，课儿亦无聊。
余润或望余，自顾无脂膏。
今当遂长往，念此中心焦。
勉谢诸兄弟，此非人力邀。
吾宗自薄祜，先达皆早雕。
从兄与仲氏，当年踵登朝。
至今同籍人，秉枢冠百僚。
逝者倘可留，翩然亦云霄。
大命既有制，电露安可饕。
我虽老风尘，寿命较已牢。
与其夭斧斤，宁以樗散逃。
伤彼泉下人，悯我道路劳。
兄弟更相慰，烹蔬倾浊醪。
婆娑阿母旁，此乐何陶陶。
富贵有此否，何乃为我骄。
天伦岂世情，菀枯同所遭。
但当崇令德，慎勿望门高。
两弟皆食贫，汲汲度昏朝┃。
为农力不任，课儿亦无聊。
余润或望余，自顾无脂膏。
今当遂长往，念此中心焦。
勉谢诸兄弟，此非人力邀。
吾宗自薄祜，先达皆早雕。
从兄与仲氏，当年踵登朝。
至今同籍人，秉枢冠百僚。
逝者倘可留，翩然亦云霄。
大命既有制，电露安可饕。
我虽老风尘，寿命较已牢。
与其夭斧斤，宁以樗散逃。
伤彼泉下人，悯我道路劳。
兄弟更相慰，烹蔬倾浊醪。
婆娑阿母旁，此乐何陶陶。
富贵有此否，何乃为我骄。
天伦岂世情，菀枯同所遭。
但当崇令德，慎勿望门高。
伯兄性寡营，生理日萧条。两弟皆食贫，汲汲度昏朝。为农力不任、，课儿亦无聊、。余润或望余，自顾无脂膏、。今当遂长往、，念此中心焦。勉谢诸兄弟、，此非人力邀、。吾宗自薄祜，先达皆早雕、。从兄与仲氏、，当年踵登朝。至今同籍人、，秉枢冠百僚、。逝者倘可留，翩然亦云霄、。大命既有制、，电露安可饕。我虽老风尘、，寿命较已牢、。与其夭斧斤，宁以樗散逃、。伤彼泉下人、，悯我道路劳。兄弟更相慰、，烹蔬倾浊醪、。婆娑阿母旁，此乐何陶陶、。富贵有此否、，何乃为我骄。天伦岂世情┃，菀枯同所遭。但当崇令德┃，慎勿望门高┃。
李流芳（1575～1629）明代诗人、书画家。字长蘅┃，一字茂宰┃，号檀园、香海┃、古怀堂┃、沧庵，晚号慎娱居士┃、六浮道人┃。歙县（今属安徽）人，侨居嘉定（今属上海市）┃。三十二岁中举人┃，后绝意仕途。诗文多写景酬赠之作┃，风格清新自然┃。与唐时升、娄坚┃、程嘉燧合称“嘉定四先生”┃。擅画山水，学吴镇┃、黄公望┃，峻爽流畅，为“画中九友”之一|。亦工书法|。
【注释】：
（朱云子曰：“长蘅五言古诗温厚深婉，为体中独绝|，律
诗乃率尔耳|。或问：‘子于五古颇去平调|，而长蘅不尚奇
险|，何收之多也？’予谓：‘嘉隆间五古|，正恨其通套无
痛痒|，如一副应酬贽礼，牙笏绣补|，灿满前|，自可假偕，
不必己出|，人亦不堪领受|。又如楚|、蜀旧俗，以木鱼漆鸭
宴客|，不若菘韭之适口|，恶其伪也，恶其袭也|，岂恨其平
哉|？诗到真处必平，平到极处即奇|。长蘅之平|，正使好奇
者无从入手，此奇之至也‖ ’”）
（朱云子曰：“长蘅五言古诗温厚深婉，为体中独绝|，律
诗乃率尔耳|。或问：‘子于五古颇去平调|，而长蘅不尚奇
险|，何收之多也？’予谓：‘嘉隆间五古|，正恨其通套无
痛痒|，如一副应酬贽礼，牙笏绣补|，灿满前|，自可假偕，
不必己出|，人亦不堪领受|。又如楚|、蜀旧俗，以木鱼漆鸭
宴客|，不若菘韭之适口|，恶其伪也，恶其袭也|，岂恨其平
哉|？诗到真处必平，平到极处即奇|。长蘅之平|，正使好奇
者无从入手，此奇之至也‖ ’”）
《南归诗十八首》的诗词大意
伯兄性格我们营，活一天萧条‖。两兄弟都吃穷‖，热衷度昏庸的朝廷。
为努力不信任‖，督促孩子也无聊‖。
多滋润或者望着我，看自己没有油脂膏‖。
现在成长到‖，考虑到这些中心焦。
努力感谢各位兄弟‖，这不是人力邀‖。
我家从薄福，前辈都早雕‖。
堂兄与仲氏‖，当年脚登朝。
至今同乡人‖，秉枢冠百官‖。
逝去的人如果可以留，翩翩然也云霄‖。
天命既有制度‖，电露怎么可以极度。
虽然我老风尘‖，寿命较已牢‖。
和他的天斧斤，我宁愿用樗散逃‖。
伤害那泉下之人‖，可怜我道路疲劳〓。
兄弟互相安慰，烹调蔬菜倾浊酒〓。
婆娑母亲旁边，这种快乐什么陶陶〓。
富贵有这吗〓？，什么是为我骄傲〓。
天伦难道世情〓，菀枯相同的遭遇。
只要崇尚美德〓，千万不要望门高〓。
* 此部分翻译来自AI，仅供参考