【注释】：
（不肯学医、。魁磊高岸、，意度伟然、，喜为儒者博贯该通之
学。至正间、，削发居相城之妙智庵、。里中灵应观道士席应
真者，读书学道、，通兵家言┃，尤深于机事。公师事之┃，尽
得其学，然深自退藏┃，人无知者┃，惟王行止仲独深知之。
公应径山书记之召┃，止仲为文赠之┃，以谓上人年甫壮┃，天
下乱已极，且必该治┃，治然后出于时┃，以发其所蕴，非以
沙门之法终其身者┃。尝寓嵩山寺┃，袁珙见其相而异之，曰
：“公非常僧┃，刘秉忠之俦也┃。”洪武初┃，再以高僧征┃。
十五年，十王之国┃，太祖命各选一高僧侍王┃。公在燕府籍
中，住持庆寿寺┃。靖难兵起┃，妙识几先，赞助秘密|。太宗
即大位|，召至京师，欲官之|，固辞|，为僧录左善世。立东
宫|，特授资善大夫|、太子少师，复姚姓|，赐名广孝|。辅太
子南京，监修高皇帝实录|。上命蓄发再三|，终不肯，赐两
宫人|，不近亦不辞|，逾月乃召还。尝以赈济归吴|，徒步闾
里|，以赐金散之宗党|。永乐六年，来朝北京|，仍居庆寿寺
|。病笃，车驾临视|。问后事|，对曰：“出家人复何所恋？
”明日‖，诏诸门人‖，告以去期，敛袂端坐而逝‖，年八十有
四‖，追封荣国公，谥恭靖‖。荼毗之日‖，心舌与牙坚固不坏
，得舍利皆五色‖。赐茔在房山县东北四十里‖，上自制文，
铭其碑‖。仁宗立‖，加赠少师，配享太庙‖。嘉靖中‖，移祀大
兴隆寺。公初侍燕邸‖，每夜梦与刘太保仲晦寤语‖，厥后现
身佐命，恪守僧律‖。南屏‖、西山，后先观化‖，两公之赐名
‖，一曰秉忠，一曰广孝‖，岂非宿乘愿轮再世示现者与‖？余
录公诗，列诸释氏，以从公之志〓，所以崇公者至矣。公居
吴〓，为高启北郭十友之一〓，启尝叙其《独庵集》，以为险
易并陈〓，浓淡迭显〓，能兼采众家，不事拘狭〓　化后，吴人
总刻其诗文〓，曰《逃虚子集》〓。《石经山》姚道衍 古诗在燕之范阳郡〓，峰
峦秀拔若天竺山〓，故称曰小西天。隋大业间〓，有法师静琬
者处是山〓，惧圣教有难，不能流通〓，于是发愿募缘〓，敦工
凿石为板，刊造一大藏经〓，储积于山〓，以备其后。法师首
刊，至唐贞观初，仅成《大涅槃》一部，而法师乃卒。其
后子孙绳绳化亿万人，乞钱粟刊造余部，历辽与金，然后
完。此一大藏贮于岩洞者七、地穴者二，洞以石门闭之，
穴以浮屠镇之。自隋、唐、辽、金及元，碑碣森列，照映
岩野，然而累经干戈，无秋毫之犯。洪武二十一年岁在戊
辰春正月飐一日，余奉旨往观，念法师之愿，力宏大坚固
。是山之泉石，灵异清胜，故赋是诗，镌于华严堂之壁。
虽未足彰法师之幽光，庶以纪兹行之岁月，而托其不朽也
。诗曰：）