【注释】：
依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁，叫隐括┃。此词┃，即隐括杜牧《九日齐山登高》一诗┃。初读一遍，不过觉得它逐句移植原诗┃，仅仅清畅淡远而已┃。反复涵咏体会，才发觉意境精神已脱胎换骨┃。
且看杜牧原诗 ：“江涵秋影雁初飞┃，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笔┃，菊花须插满头归┃。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖┃。古往今来只如此┃，牛山何必独沾衣 ！敝匮艚?|，杜牧偕友登齐山，良辰美景|，使这位平生抱负未展的晚唐诗人感到难得的欢愉|。然而当夕阳西下时，又触动了作者人生无常的愁苦|。春秋时 |，齐景公登牛山，北望国都临淄流泪说：“若何滂滂去此而死乎 |！”诗人感慨何必要象齐景公那样独自下泪|，因为人生之无常，古往今来尽皆如此|，谁能幸免呢|！语似旷达，其实抑郁伤感|。
现在来看此词|。一江秋水，天光云影徘徊其中|。
万里长空鸿雁初飞|，正值重阳 ！靶峥秃未？”一问！翱沾涿煅迢瓅！币淮稹４鸹安恢欢蕓，纯然景语‖，给人的感觉是携酒登高的人，溶入了那山色空翠‖、烟霏缥渺的一片氤氲之中，意境极为空灵‖。若用原诗“与客携壶上翠微”的“上”字‖，反嫌质实。平时身居尘世 ‖，难逢开口一笑‖。今日投入大自然怀抱，自是笑逐颜开‖。更何况满山茱萸紫‖、菊花黄，好插个满头粲然‖，尽兴而归呢‖！“风景今朝是，身世昔人非‖　”多少登高伤怀的昔人，早已成为过去（“非” ）‖，但美好的大自然却是真实的‖、恒常的（“是” ）。作者这里所积极肯定的‖，不单是当下（“今朝” ）的自然美景‖，也肯定了景中之人，当下的人生‖。词中增添此二句‖，顿时注入一道源泉活水般的新意，词情显然已同诗情泾渭分流了〓。
作者劝勉朋友〓，酬答佳节美景，尽管酩酊一醉〓，不要辜负大好辰光〓。“人生如寄〓，何事辛苦怨斜晖〓　”人生有限，更应惜取〓，何苦对斜阳而怨迟暮呢〓。此二句虽用原诗，却非故作旷达〓，实为充分肯定当下人生的价值 〓。“无尽今来古往〓，多少春花秋月〓，那更有危机〓　”此三句，移植原诗“古往今来只如此”〓，但全反其意〓，更发出新意。点石成金 〓，脱胎换骨 〓，尽在于此。无尽今来古往，多少春花秋月，概括绵延无尽的时间与上下无限的空间。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。作者精骛八极，思通千载，但觉无限宇宙之中，永远充满生机，哪有什么?；?！作者是宋代著名儒家哲人 。在儒家看来，宇宙、人生，本体为一，即生生不息的生机。这生机流行体现于天地万物人生，“亘古亘今 ，未尝有一息之间断 ?！保ㄖ祆洹吨杏够蛭?》）人生虽然有限，宇宙生机却是无限的。人生尽其意义，就是生得其所，体现了宇宙的本体，有限的人生便与无限的宇宙融为一体。心知此意，则人生充满乐趣?！坝胛逝Ｉ娇停伪囟勒匆?。”言外正洋溢着这种乐观精神。朱词与杜诗的结笔，仍是语同而意别。
杜诗以人生无常然而聊以自慰，语似旷达而实伤感抑郁。朱词却运用对人生的乐观精神，来否定人生无常的伤感情绪。而这种伤感情绪不知曾折磨过多少古代诗人 。回头玩味“风景今朝是，身世昔人非”，意味更显，也更深长。
不妨设想一下，作者重阳结伴登高 ，兴之所至，于是挥洒笔墨 ，隐括杜牧诗而成此词。江水，云影，鸿雁，空翠，烟霏，紫萸，黄菊，作者眼中之大自然，无往而非“四时行焉，万物生焉”，“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，“万物并育而不相害”，一片生机旺然之境界。
而重阳佳节，结伴登高，返归自然，开口一笑，酩酊一醉 ，自己性情之舒展，亦皆充满“乐山”“乐水”，“乐以忘忧”的意趣。作者“胸次之悠然，直与天地万物上下同流 ，各得其所之妙，隐然见于言外”《论语集注 》。作者词中，已非杜牧诗中一般人生情感的境界，而是这位儒家天人合一的哲学境界。这境界实无异于“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的境界、。朱熹此词赞美自然，赞美人生、，表现出中国儒家哲学精神、，宋词的境界，不失为对宋词的一大贡献、。
此词抒发性情哲思、，贵在深入浅出，出以优美高远的意境和清畅豪爽的格调、，故深含理趣而不堕庸俗、。
《历代诗馀》卷一一七引《读书续录》评云 ：“气骨豪迈、，则俯视苏辛；音节谐和、，则仆命秦柳、。洗尽千古头巾俗态 　ⅲ”可谓知言、。此词属隐括体，贵在以故推新、，艺术造诣与杜牧原诗各有千秋、。它虽几乎逐句移植原诗，但几处贯注新意 、，全词也处处意蕴翻新、，而具一幅全新的面孔 。比如读罢全词 、，再回味上阕“ 况有紫萸黄菊、，堪插满头归”，就见得入山归来岂止是紫萸黄菊满头粲然、，并且是满载人与自然合二为一的生趣而归┃。举此一例，全篇皆可连类而及脱胎换骨┃，只在襟怀之高。点铁成金┃，却在点化之妙┃。宋词宋诗，都不乏这种以故为新的艺术特色┃。这┃，实际上又是善于继承并创新的整个宋代文化精神的一个体现。朱熹此词┃，隐喻着这一文化背景┃。