咏怀二首 其二
咏怀二首 其二朗读
日夕著书罢,惊霜落素丝、。
镜中聊自笑、,讵是南山期、。
头上无幅巾,苦蘖已染衣、。
不见清溪鱼、,饮水得相宜。
镜中聊自笑、,讵是南山期、。
头上无幅巾,苦蘖已染衣、。
不见清溪鱼、,饮水得相宜。
日夕著书罢,惊霜落素丝┃。镜中聊自笑┃,讵是南山期。头上无幅巾┃,苦蘖已染衣┃。不见清溪鱼,饮水得相宜┃。

李贺(约公元791年-约817年)┃,字长吉,汉族┃,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人┃,家居福昌昌谷,后世称李昌谷┃,是唐宗室郑王李亮后裔┃。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫┃、“诗仙”李白┃、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》┃、《李凭箜篌引》等名篇┃。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人┃,与李白┃、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷┃,抒发对理想┃、抱负的追求;对当时藩镇割据|、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映|。留下了“黑云压城城欲摧”,“雄鸡一声天下白”|,“天若有情天亦老”等千古佳句|。李贺的诗作想象极为丰富,经常应用神话传说来托古寓今|,所以后人常称他为“鬼才”|,“诗鬼”,创作的诗文为“鬼仙之辞”|。有“‘太白仙才|,长吉鬼才’之说。李贺是继屈原|、李白之后|,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤|,焦思苦吟的生活方式|,
著书:一作看书。相宜:一作自宜|。
在这首诗里|,李贺比较具体地描述了自己赋闲在家的生活和思想状况。清人方扶南说:“此二(指《咏怀二首》)作不得举进士归昌谷后|,叹授奉礼郎之微官|。前者言去奉礼,后者言在昌谷|!保ā独畛ぜⅰ罚┱饣坝胧璧哪谌菔俏呛系摹H尽袄稀编灯秥,充满忧伤绝望的情绪‖,显然是遭遇不幸以后的作品。
“日夕著书罢‖,惊霜落素丝 ”傍晚著书完毕‖,发现头上白发忽然象霜似的落下一丝,感到很震惊,不禁感慨万千‖ “著书”大约就是写诗。据前人记载‖,李贺每天都要骑着毛驴外出游览‖,遇有所得,便写在纸上‖,投入身边锦囊中‖。晚上在灯下取出,“研墨迭纸足成之‖,非大醉及吊丧日率如此‖。”(李商隐《李长吉小传》)可见他是个非常勤奋的诗人‖。当然‖,他成天苦吟,主要是为了排遣沉沦不遇的苦闷‖。他未老先衰‖、两鬓染霜的原因就在于此。
三‖、四句写自己看到白发以后的反应‖。尽管表面显得很轻松,却掩藏不了内心深沉的痛苦:“镜中聊自笑〓,讵是南山期〓?”──端详着镜中早衰的容颜,不禁暗自发笑:象我这样终日愁苦〓,年纪轻轻就生了白发〓,那会有南山之寿哩!显然〓,诗人这时已由“早衰”想到“早死”〓,流露出悲观绝望的情绪。他的笑〓,不过是一种无可奈何的苦笑而已〓。
后四句写乡居时的贫苦生活:头上不戴帽子,也不裹“幅巾”〓,任凭风吹日晒〓;身上穿着用苦蘗(bò)染的黄衣,与乡野之人无异〓 “苦蘗”通称“黄蘗”〓,诗人不用“黄”字,而用“苦”字〓,暗示通身皆苦〓,苦不堪言。它写衣着〓,兼写生活和心情〓,熔叙事、状物〓、言情诸种表现手法于一炉〓,使客观和主观和谐地统一起来,做到示之以物,同时动之以情。
写到极苦处,忽然宕开一笔,故意自宽自解:“不见清溪鱼,饮水得相宜?”──那些生活在清溪里的鱼儿,除了水,什么可吃的东西也没有,可它们还是怡然自得,尽情嬉戏。同鱼儿相比,我还有什么不满足的呢!这里形式上是转折,意义上是发展、深化,诗人表现出的超然态度,有力地烘托了他的悲苦情怀。相反而实相成的哲理,用在诗歌创作上,产生一种异于寻常的表现力。
(朱世英)
在这首诗里|,李贺比较具体地描述了自己赋闲在家的生活和思想状况。清人方扶南说:“此二(指《咏怀二首》)作不得举进士归昌谷后|,叹授奉礼郎之微官|。前者言去奉礼,后者言在昌谷|!保ā独畛ぜⅰ罚┱饣坝胧璧哪谌菔俏呛系摹H尽袄稀编灯秥,充满忧伤绝望的情绪‖,显然是遭遇不幸以后的作品。
“日夕著书罢‖,惊霜落素丝 ”傍晚著书完毕‖,发现头上白发忽然象霜似的落下一丝,感到很震惊,不禁感慨万千‖ “著书”大约就是写诗。据前人记载‖,李贺每天都要骑着毛驴外出游览‖,遇有所得,便写在纸上‖,投入身边锦囊中‖。晚上在灯下取出,“研墨迭纸足成之‖,非大醉及吊丧日率如此‖。”(李商隐《李长吉小传》)可见他是个非常勤奋的诗人‖。当然‖,他成天苦吟,主要是为了排遣沉沦不遇的苦闷‖。他未老先衰‖、两鬓染霜的原因就在于此。
三‖、四句写自己看到白发以后的反应‖。尽管表面显得很轻松,却掩藏不了内心深沉的痛苦:“镜中聊自笑〓,讵是南山期〓?”──端详着镜中早衰的容颜,不禁暗自发笑:象我这样终日愁苦〓,年纪轻轻就生了白发〓,那会有南山之寿哩!显然〓,诗人这时已由“早衰”想到“早死”〓,流露出悲观绝望的情绪。他的笑〓,不过是一种无可奈何的苦笑而已〓。
后四句写乡居时的贫苦生活:头上不戴帽子,也不裹“幅巾”〓,任凭风吹日晒〓;身上穿着用苦蘗(bò)染的黄衣,与乡野之人无异〓 “苦蘗”通称“黄蘗”〓,诗人不用“黄”字,而用“苦”字〓,暗示通身皆苦〓,苦不堪言。它写衣着〓,兼写生活和心情〓,熔叙事、状物〓、言情诸种表现手法于一炉〓,使客观和主观和谐地统一起来,做到示之以物,同时动之以情。
写到极苦处,忽然宕开一笔,故意自宽自解:“不见清溪鱼,饮水得相宜?”──那些生活在清溪里的鱼儿,除了水,什么可吃的东西也没有,可它们还是怡然自得,尽情嬉戏。同鱼儿相比,我还有什么不满足的呢!这里形式上是转折,意义上是发展、深化,诗人表现出的超然态度,有力地烘托了他的悲苦情怀。相反而实相成的哲理,用在诗歌创作上,产生一种异于寻常的表现力。
(朱世英)
《咏怀二首 其二》的诗词大意
一天晚上写罢,惊奇霜落丝。镜子中聊自笑,难道是南山期。
头上没有戴头巾,苦嫩芽已经染衣服。
不见清溪鱼,饮水能相宜。
* 此部分翻译来自AI,仅供参考
