《柳子厚墓志铭》韩愈 古诗翻译及注释

翻译
子厚、，名叫宗元。七世祖柳庆、，做过北魏的侍中、，被封为济阴公。高伯祖柳奭、，做过唐朝的宰相、，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后、，在高宗时被处死┃。父亲叫柳镇┃，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位┃，请求到江南做县令┃。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职┃。直到那位权贵死了┃，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直┃，与他交往的都是当时名人┃。
子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事┃。赶上他父亲在世时┃，他虽然很年轻，但已经成才┃，能够考取为进士┃，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了┃。后来又通过博学宏词科的考试┃，被授为集贤殿的官职。他才能出众┃，方正勇敢┃，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍┃，议论时才华横溢┃，滔滔不绝，常常使在座的人折服┃。因此名声轰动┃，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生|，异口同声的推荐赞誉他|。
贞元十九年|，子厚由蓝田县尉调任监察御史|。顺宗即位，又升为礼部员外郎|。逢遇当权人获罪|，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任|，又被依例贬为永州司马|。身处清闲之地|，自己更加刻苦为学，专心诵读|，写作诗文|，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练|，像无边的海水那样精深博大|。而他自己则纵情于山水之间。
元和年间|，他曾经与同案人一起奉召回到京师|，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州|。到任之后|，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗|，为柳州制订了教谕和禁令|，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱‖，约定如果不能按时赎回‖，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢‖。子厚为此替借债人想方设法‖，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的‖，就让债主记下子女当佣工的工钱‖，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质‖。观察使把这个办法推广到别的州县‖，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人‖。衡山‖、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师‖，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章‖，全都可以看得出是合乎规范的。
他被召回京师又再次被遣出做刺史时‖，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列‖，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂‖，我不忍心看到梦得处境困窘‖，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理‖　”向朝廷请求，并准备呈递奏章‖，情愿拿柳州换播州〓，表示即使因此再度获罪，死也无憾〓。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上〓，梦得因此改任连州刺史。呜呼〓！士人到了穷境时〓，才看得出他的节操和义气！一些人〓，平日街坊居处互相仰慕讨好〓，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈〓，强作笑脸〓，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看〓，指着天日流泪〓，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信〓。一旦遇到小小的利害冲突〓，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人〓，朋友落入陷阱〓，也不伸一下手去救，反而借机推挤他〓，再往下扔石头〓，到处都是这样的人啊〓！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的〓，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。
子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处?！?/p>

注释
（1）子厚：柳宗元的字。作墓志铭例当称死者官衔，因韩愈和柳宗元是笃交，故称字。讳：名。生者称名，死者称讳。
（2）七世：史书记柳宗元七世祖柳庆在北魏时任侍中，入北周封为平齐公。子柳旦，任北周中书侍郎，封济阴公。韩愈所记有误。侍中：门下省的长官，掌管传达皇帝的命令。北魏时侍中位同宰相。拓跋魏：北魏国君姓拓跋（后改姓元），故称。
（3）曾伯祖奭（shì）：字子燕，柳旦之孙，柳宗元高祖子夏之兄、。当为高伯祖，此作曾伯祖误、。柳奭在贞观年间（627—649）为中书舍人、，因外甥女王氏为皇太子（唐高宗）妃，擢升为兵部侍郎、。王氏当了皇后后、，又升为中书侍郎。652年（永徽三年）代褚遂良为中书令、，位相当于宰相、。后来高宗欲废王皇后立武则天为皇后，韩瑗和褚遂良力争、，武则天一党人诬说柳要和韩、、褚等谋反，被杀、。
（4）褚（chǔ）遂良：字登善、，曾做过吏部尚书、同中书门下三品、、尚书右仆射等官、。唐太宗临终时命他与长孙无忌一同辅助高宗。后因劝阻高宗改立武后、，遭贬忧病而死、。韩瑗（yuàn）：字伯玉，官至侍中、，为救褚遂良、，也被贬黜。
（5）皇考：古时在位皇帝对先皇的尊称、，后引申为对先祖的尊称┃，在本文中指先父。
（6）太常博士：太常寺掌宗庙礼仪的属官┃。柳镇在唐肃宗时授左卫率府兵曹参军┃，辅佐郭子仪守朔方。后调长安主薄┃，母亲去世后守丧┃，后来命为太常博士┃。柳镇以有尊老孤弱在吴，再三辞谢┃，愿担任宣称（今属安徽）县令┃。这里说“以事母弃太常博士”，可能是作者的失误┃。
（7）权贵：这里指窦参┃。柳镇曾迁殿中侍御史，因不肯与御史中丞卢佋┃，宰相窦参一同诬陷侍御史穆赞┃，后又为穆赞平反冤狱，得罪窦参┃，被窦参以他事陷害贬官┃。
（8）权贵人死：其后窦参因罪被贬，第二年被唐德宗赐死┃。
（9）侍御史：御史台的属官┃，职掌纠察百僚，审讯案件┃。
（10）号为刚直：郭子仪曾表柳镇为晋州录事参军┃，晋州太守骄悍好杀戮，官吏不敢与他相争┃，而柳镇独能抗之以理|，所以这样说。
（11）所与游皆当世名人：柳宗元有《先君石表阴先友记》|，记载他父亲相与交游者计六十七人|，书于墓碑之阴。并说：“先君之所与友|，凡天下善士举集焉|。”
（12）逮（dài）其父时：在他父亲在世的时候|。柳宗元童年时代|，其父柳镇去江南，他和母亲留在长安|。至十二|、三岁时，柳镇在湖北|、江西等地做官|，他随父同去。柳镇卒于793年（贞元九年）|，柳宗元年二十一岁|。逮|，等到。
（13）已自成人：柳宗元十三岁即作《为崔中丞贺平李怀光表》|，刘禹锡作集序说：“子厚始以童子|，有奇名于贞元初！?br />（14）取进士第：793年（贞元九年）柳宗元进士及第|，年二十一。
（15）崭然：崭意指突出|，然指什么什么的样子|，在这里指突出有所成就。见（xiàn）：同“现”显现‖。在这里指出人头地
（16）有子：意谓有光耀楣门之子‖。
（17）博学宏词：柳宗元于796年（贞元十二年）中博学宏词科‖，年二十四‖。唐制，进士及第者可应博学宏词考选‖，取中后即授予官职‖。集贤殿：集贤殿书院，掌刊辑经籍‖，搜求佚书‖。正字：集贤殿置学士、正字等官‖，正字掌管编校典籍‖、刊正文字的工作。柳宗元二十六岁授集贤殿正字‖。
（18）廉悍：方正‖、廉洁和坚毅有骨气。
（19）证据今古：引据今古事例作证‖。
（20）出入：融会贯通‖，深入浅出。
（21）踔（chuō）厉风发：议论纵横‖，言辞奋发‖，见识高远。踔‖，远‖。厉，高‖。
（22）率：每每〓。屈：使之屈服〓。
（23）令出我门下：意谓都想叫他做自己的门生以沾光彩。
（24）交口：异口同声〓。
（25）蓝田：今属陕西〓。尉：县府管理治安，缉捕盗贼的官吏〓。监察御史：御史台的属官〓，掌分察百僚，巡按郡县〓，纠视刑狱〓，整肃朝仪诸事。
（26）礼部员外郎：官名〓，掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法〓。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引〓。
（27）用事者：掌权者〓，指王叔文。唐顺宗做太子时〓，王叔文任太子属官〓，顺宗登位后，王叔文任户部侍郎〓，深得顺宗信任〓。于是引用新进，施行改革〓。旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗〓，将王叔文贬黜，后来又将其杀戮〓。和柳宗元同时贬作司马的共八人〓，号“八司马”。
（28）例出：按规定遣出。805年（永贞元年），柳宗元被贬为邵州（今湖南邵阳）刺史。
（29）例贬：依照“条例”贬官。永州：今湖南零陵县。司马：本是州刺史属下掌管军事的副职，唐时已成为有职无权的冗员。
（30）居闲：指公事清闲。
（31）记览：记诵阅览。此喻刻苦为学。
（32）泛滥：文笔汪洋恣肆。停蓄：文笔雄厚凝炼。
（33）无涯涘（sì）：无边际。涯、涘，均是水边。
（34）肆：放情。
（35）偕出：815年（元和十年），柳宗元等“八司马”同时被召回长安，但又同被迁往更远的地方。
（36）柳州：唐置，属岭南道，即今广西柳州市。
（37）是岂不足为政邪：意谓这里难道就不值得实施政教吗?是的意思是这，这里，岂的意思是难道，足指值得。
（38）因：顺着，按照。土俗：当地的风俗。
（39）教禁：教谕和禁令。
（40）顺赖：顺从信赖。
（41）质：典当，抵押。
（42）不时赎：不按时赎取。
（43）子：子金，即利息。本：本金。相侔（móu）：相等。
（44）没：没收。
（45）与设方计：替债务人想方设法。
（46）悉：全部。
（47）书：写，记下。佣：当雇工。此指雇工劳动所值，即工资。
（48）足相当：意谓佣工所值足以抵消借款本息。质：人质。
（49）观察使：又称观察处置使，是中央派往地方掌管监察的官。下其法：推行赎回人质的办法。
（50）比：及，等到。
（51）衡湘：衡山、湘水，泛指岭南地区。为：应试。
（52）法度：规范。
（53）中山：今河北定县。刘梦得：名禹锡，彭城（今江苏铜山县）人，中山为郡望。其祖先汉景帝子刘胜曾封中山王。王叔文失败后，刘禹锡被贬为郎州司马，这次召还入京后又贬播州刺史。
（54）诣：前往。播州：今贵州绥阳县。
（55）亲在堂：母亲健在。
（56）穷：困窘。
（57）大人：父母。此指刘禹锡之母。句谓这种不幸的处境难以向老母讲。
（58）拜疏（shū）：上呈奏章。
（59）以柳易播：意指柳宗元自愿到播州去，让刘禹锡去柳州。
（60）重（chóng）得罪：再加一重罪。
（61）“遇有”句：指当时御史中丞裴度、崔群上疏为刘禹锡陈情一事。
（62）刺：用作动词。连州：唐属岭南道，州治在今广东连县。
（63）徵：约之来，逐：随之去。徵逐、，往来频繁、。
（64）诩诩（xǔ）：夸大的样子，讨好取媚的样子。强（qiǎng）：勉强、，做作、，取下：指采取谦下的态度。
（65）出肺肝相示：譬喻做出非常诚恳和坦白的样子、。
（66）背负：背叛、，变心。
（67）如毛发比：譬喻事情之细微、。比、，类似。
（68）陷穽（jǐng）圈套、，祸难、。
（69）少：稍微。
（70）为人：助人、。此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意、。所以下面说“不自贵重”。
（71）顾籍：顾惜、。
（72）立就：即刻获得、。
（73）坐：因他人获罪而受牵连。废退：指远谪边地、，不用于朝廷、。
（74）有气力：有权势和力量的人。推挽：推举提携、。
（75）穷裔：穷困的边远地方、。
（76）台省：御史台和尚书省┃。
（77）自力：自我努力┃。
（78）为将相于一时：被贬“八司马”中┃，只有程异后来得到李巽推荐┃，位至宰相，但不久便死┃，也没有什么政绩┃。此处暗借程异作比。
（79）元和：唐宪宗年号（806—820）┃。十四年┃，即819年。十一月八日：一作“十月五日”┃。
（80）万年：在今陕西临潼县东北┃。先人墓：在万年县之栖凤原。见柳宗元《先侍御史府君神道表》。
（81）周七：即柳告┃，字用益┃，柳宗元遗腹子。
（82）河东：今山西永济县┃。裴行立：绛州稷山（今山西稷山县）人┃，时任桂管观察使，是柳宗元的上司┃。
（83）节概：节操度量┃。
（84）重然诺：看重许下的诺言。
（85）京А：尽心┃，尽力。
（86）卢遵：柳宗元舅父之子┃。
（87）涿（zhuō）：今河北涿县|。
（88）从而家：跟从柳宗元以为己家。
（89）经纪：经营|、料理|。
（90）庶几：近似，差不多|。
（91）惟：就是|。室：幽室，即墓穴|。
（92）嗣人：子孙后代|。

《柳子厚墓志铭》韩愈 古诗赏析

此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作|。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖|。私交甚深，友情笃厚|。柳宗元卒于元和十四年|，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇|。文章综括柳宗元的家世|、生平、交友|、文章|，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能|，称颂其勇于为人|，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神|。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪|。然而对于宗元早年参加王叔文集团‖，企图改革政治的行为，却极为之讳‖，措词隐约‖，表现了作者的保守思想。文中‖，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就‖，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓‖，顿挫盘郁‖，乃韩愈至性至情之所发。

墓志铭‖，是古代文体的一种‖，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念‖，以便后人稽考‖。文章通常分两部分，前一部分是序文‖，叙述死者的姓氏‖、爵里、世系和生平事迹‖；后一部分是铭文‖，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞‖。这一篇墓志铭的铭文极短‖，是一种变格。

从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系‖。其二是做人与做官的关系‖。合二为一，也就是要以人品为本的问题〓。对于这个问题〓，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题〓，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人〓，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进〓、发展〓，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰〓，贯彻始终的〓。

此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰〓，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感〓。由此，愤激之笔频出〓，不平之鸣屡见〓，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议〓、议论横生〓、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味〓。这一特点即便在最后一段铭文之处〓，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成〓，大都用来概括前面所述之事〓。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行〓，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。

作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。