咏蟹/咏螃蟹呈浙西从事
咏蟹/咏螃蟹呈浙西从事朗读莫道无心畏雷电,海龙王处也横行〓。
未游沧海早知名、,有骨还从肉上生。莫道无心畏雷电、,海龙王处也横行、。

皮日休,字袭美、,一字逸少、,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后、。曾居住在鹿门山、,自号鹿门子、,又号间气布衣、醉吟先生、。晚唐文学家、、散文家,与陆龟蒙齐名、,世称"皮陆"、。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族、。咸通八年(867)进士及第、,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、、太常博士、、毗陵副使。后参加黄巢起义┃,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》)┃,任翰林学士,起义失败后不知所踪┃。诗文兼有奇朴二态┃,且多为同情民间疾苦之作々В《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》┃、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部┃。
《咏蟹/咏螃蟹呈浙西从事》皮日休 古诗翻译及注释
翻译
还没有游历沧海就知道蟹的名声┃,它的肉上长着骨头,长相奇特无比┃。
不要说它没有心肠┃,它哪里怕什么雷电,大海龙王那里也是横行无忌┃。
注释
⑴浙西从事:未详何人┃。从事:古代官名。汉代以后三公及州郡长官皆自辟僚属┃,多以从事为称┃。
⑵沧海:指大海。
⑶骨:螃蟹身上坚硬的外壳是一种特殊的骨头┃,叫外骨骼┃。
⑷莫道:休说,不要说┃。
⑸海龙王:传说海中的龙神┃。横行:横着行走┃。喻肆行无忌。
《咏蟹/咏螃蟹呈浙西从事》皮日休 古诗赏析
螃蟹|,一般被视为横行无忌|、为非作歹的反面典型形象|,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释|。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法|,在这首诗中|,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权|、敢于“犯上”的壮举|,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”|、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤|。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电|,而且更不怕海龙王的强权|,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画|,是塑造了一个横行无忌|、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人|。所谓诗无达诂|,两种理解都不无道理。
这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处|。首先|,是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”|,是通过诗人久闻螃蟹大名|,从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字‖,既显示了螃蟹所负盛名时间之久‖,又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”‖,重在描写螃蟹的外形‖。“有骨”‖,有甲壳‖,是螃蟹与无骨软体动物的重要区别‖,也是它赖以生存的手段 “有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情‖。三、四两句“莫道无心畏雷电‖,海龙王处也横行”‖,是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者‖,海龙王是水族的主宰‖,雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电‖,而且更不惧龙王的强权‖,即使在龙王的龙庭中,它也敢于“横行”‖。正是由于这多方面的镂刻‖,从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
其次‖,把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中‖,也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达〓,诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中〓,这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中〓,诗人颂扬螃蟹的叛逆性格〓,并未流于直露,而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格〓、加以刻画〓、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
此诗语言形象〓、幽默〓、传神,把螃蟹的形象和神态写得活灵活现〓,全诗不著一个“蟹”字〓,对蟹的写照可谓极致。
《咏蟹/咏螃蟹呈浙西从事》皮日休 古诗创作背景
此诗作于唐末动乱时期〓。当时农民起义风起云涌〓,作者本人曾参加黄巢起义军,做过黄巢政权的“翰林学士”。据题意〓,此诗是呈给浙西从事的〓,浙西从事不详何人,此诗的具体创作时间也难以考证〓。《咏蟹/咏螃蟹呈浙西从事》的诗词大意
没有游沧海早知名〓,有骨还从肉上生。莫道不心害怕打雷闪电〓,海龙王处的横走〓。
* 以上翻译来自百度翻译(AI),仅供参考
