《大田》佚名 古诗翻译及注释

翻译
广阔的田地将开始种庄稼〓，农夫们忙着选种整修农具〓。那些准备工作都已经就绪，我就扛着锋利的板锹下地〓。我从南北垄向的地块开始〓，播下五谷杂粮稻麦黍菽稷?？每米诔さ猛χ庇纸∽?，曾孙看了喜上眉稍心顺意。
禾苗开始秀穗进入灌浆期，很快籽粒坚硬开始成熟了，地里没有秕禾也没有杂草。农夫们除掉食心虫食叶虫，还有那些咬根咬节的虫子，不教害虫祸害我的嫩苗苗！祈求田祖农神发发慈悲吧，把害虫们付之一把大火烧！
高天上浓厚的流云满山飘，小雨淅淅沥沥润如酥奶酪。先灌溉好我主人家的公田，再把我们农奴家的私田浇。那里有没割下来的嫩棵子，这里有没捆起来的稻谷草。那里有丢落的束束麦个子，这里遗漏的禾穗子也不少：都成了孤寡老妇的手中宝。
周王亲到田间地头来视察，携妻带子和农夫们把话唠。到南北垄向的田头把饭送，管农业的小官儿喜上眉稍。周王亲临恭恭敬敬来祭祀，献上红牛黑猪作的牺牲品，供上五谷杂粮黍菽稷麦稻。虔诚祭祀进献供品把香烧，祈求上苍降下大福禄位高。

注释
1.《大田》佚名 古诗：面积广阔的农田。
2.稼：种庄稼。
3.既：已经。种：指选种籽。戒：同“械”，此指修理农业器械。
4.乃事：这些事。
5.覃（yǎn）：“剡”的假借，锋利。耜（sì）：古代一种似锹的农具。
6.俶（chù）载：开始从事。
7.厥：其。
8.庭：通“挺”，挺拔。硕：大。
9.曾孙是若：顺了曾孙的愿望。曾孙，周王对他的祖先和其他的神，都自称曾孙。若，顺。
10.方：通“房”，指谷粒已生嫩壳，但还没有合满。皁（zào）：指谷壳已经结成，但还未坚实。
11.既坚既好：指籽粒坚实、饱满。
12.稂（láng）：指穗?？毡竦暮獭］▂ǒu）：田间似禾的杂草，也称狗尾巴草。
13.螟（míng）：吃禾心的害虫。螣（tè）：吃禾叶的青虫。
14.蟊（máo）：吃禾根的虫。贼：吃禾节的虫。
15.稚：幼禾。
16.田祖：农神。
17.秉：执持。畀：给与。炎火：大火。
18.有渰（yǎn）：即“渰渰”，阴云密布的样子。
19.祁祁：徐徐。
20.公田：公家的田。古代井田制，井田九区，中间百亩为公田，周围八区，八家各百亩为私田。八家共养公田。公田收获归农奴主所有。
21.私：私田。
22.稚：低小的穗。
23.穧（jì）：已割而未收的禾把。
24.秉：把，捆扎成束的禾把。
25.滞：遗留、。
26.伊：是、。
27.馌（yè）：送饭。南亩：泛指农田、。
28.田畯（jùn）：周代农官、，掌管监督农奴的农事工作。
29.禋（yīn）祀：升烟以祭、，古代祭天的典礼、，也泛指祭祀。
30.骍（xīn）：赤色牛、。黑：指黑色的猪羊、。
31.与：加上。
32.介：“丐”的假借、，祈求、。景福：大福。

《大田》佚名 古诗鉴赏

全诗四章、，其中第三章最重要也最精采、，其他各章如众星之拱月，绿叶之衬花、。第三章实写丰收、，前二章起铺垫作用、，末章是祭祀套话式的余波。

农业丰收不是从天而降神赐的、。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备、。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事，然而画面雄阔、，涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景、，为之提供了纵情挥写的大舞台，气势不凡┃。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济┃，而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”┃，实是抓住了农业生产的“牛鼻子”┃，即选择良种与修缮农具。有了良种┃，播种的“百谷”才能“既庭且硕”┃；而工欲善其事，必先利其器┃，所以农奴以“覃耜”去犁田┃，才能收到事半功倍之效々В“覃耜”只是“既戒”工作的举隅┃，其它可以想见。除了选种与修具外┃，还需有其他一系列次要的准备工作┃，诗用“既备乃事”一笔带过，笔墨精简┃，疏而不漏┃。用三个“既”字表示准备工作完成，干脆利落┃，要言不烦┃。末句冒出“曾孙是若”，好像很突兀┃，其实有非常紧密的内在联系┃。“曾孙”是当时政治┃、经济舞台的主角|，也是此篇的核心人物，农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错|，最愉悦的人，当然是主角“曾孙”|。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系|。从全篇看，第四章曾孙将出场巡视和主祭|，这里先提一句作伏笔|，也起到了贯通全篇血脉的作用，所谓着一子而满盘皆活|。

次章追叙夏耘|，即田间管理，主要写除杂草与去虫害|。播种后倘让作物自生自灭|，那秋收就很渺茫，因此必须加强管理|，而且要贯穿百谷成长的全过程|。“既方既皁|，既坚既好|。”四个“既”像电影中的慢镜头特写|，将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录|，很有农业科学性，不谙农事的人是很难如此简练精确表述的|。而“不稂不莠”却是关键句|，即除尽了稂莠，才使粮食长势旺盛‖，这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验‖。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌‖，如果不加清除‖，“田稚”难保，也许会导致粮食颗粒无收‖。除虫的办法‖，主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生‖。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制‖，所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神，祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩‖，反映了当时生产力的低下‖，但也表现了农夫们的迫切愿望　《诗经》中此处提到的除虫方法‖，后世继续奉行沿用，典型例子是唐代姚崇驱蝗‖　开元四年（716年），山东蝗虫大起‖，姚崇奏道：“《毛诗》云：‘秉彼蟊贼‖，以付炎火　’……蝗既解飞‖，夜必赴火。夜中设火〓，火边掘坑〓，且焚且瘗，除之可尽〓　”（《旧唐书·姚崇传》）于是遣使分道杀蝗，终于扑灭虫害〓，保住庄稼〓。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。

如果说上二章写的是尽人事〓，那么天时对于农业也至关重要〓，所以第三章前四句就写了风调雨顺情况。阴云弥漫〓，细雨绵绵〓，真是好雨知时节，“随风潜入夜〓，润物细无声”〓，公田、私田都有充沛雨水〓。外界景观与内心感受打成一片〓，农夫的喜悦在这四句中表现得淋漓尽致，从“公田”〓、“私田”的先后关系中〓，展现了社会矛盾缓和时期农夫们的忠悃厚道心情〓，在特定历史条件下，那是非常真率自然的〓。

三章其余五句写丰产丰收〓。若从正面写，谷穗金黄一片〓，农夫挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写，在于烘托，在于细节描写，不写收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点，历代论者均赞赏不已。

三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说?！敝劣诹秸哂帕?，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收?！睹颉芬云湃熳铀狄彩羝皆?。

田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚、，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫、，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话、，无甚精义、，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上、，正可谓“成也萧何、，败也萧何”了。

此诗在艺术上造诣颇深、。诗主要运用白描手法、，为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物、，如农人、、妇子、寡妇、、田唆、、曾孙，虽着墨无多、，但各有各的身份动作、，给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力、，给人无穷回味、。

《大田》佚名 古诗创作背景