《渡易水》陈子龙 古诗翻译及注释

翻译
昨天夜里、，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音、，燕赵这一带自古多义士、，慷慨悲歌，意气难平、。
易水慢慢地流着、，天青草绿，河山依旧┃，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士┃，来为他送行呢？

注释
易水：源出河北首易县西┃，东流至定兴县西南与拒马河汇合┃。古时是燕国南部的一条大河。
并刀：并州（今山西省太原市一带）产的刀┃，以锋利著名┃，后常以之指快刀。指宝刀┃、宝剑┃。
匣中鸣：古人形容壮士复仇心切，常说刀剑在匣子里发也叫声┃。
燕赵：战国时的两个诸侯国┃，分别在今河北省和山西省地区。古时燕赵出过不少侠客义士┃，干出了很多悲壮的事情┃。韩愈《送董邵南序》：“燕赵古称多感慨悲歌之士々В”┃。
潺潺：河水缓缓流动的样子。
荆卿：即荆轲┃，战国时卫国人┃。被燕太子拜做上卿┃。太子丹了去秦国行刺秦王，并亲自送他渡过易水┃，行刺未成被杀┃。事见《史记·刺客列传》。

《渡易水》陈子龙 古诗创作背景

公元1640年（明思宗崇祯十三年）┃，诗人母丧服满|，这时，建州女真族统治者已改国号“清”|，对明王朝虎视眈眈，窥伺已久|；国内义军风起云涌|，威逼京城。内忧外患|，交并而至|。陈子龙由家乡松江华亭（今上海市松江县）赴京途中过易水的时候，有感于八百多年前荆轲的慷慨悲歌|，从容为国牺牲|，激情难已，感慨系之|，于是援笔写下了这首七绝|。

《渡易水》陈子龙 古诗鉴赏

明末的诗人，生逢异族入侵之时|，面临国破家亡的严重威胁|，凡有点民族感情的，都该有志可抒|，有情可表|。然而，怎样下笔成诗|，如何抒情达意|，却也有高下之分。 　

怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史|，而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情|，即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志‖，以并刀夜鸣写出报国的志向‖，后二句即景抒倩，从眼中所见易水实景‖，引出对国事的无限隐忧‖。全诗运思深沉，情怀激荡，苍凉悲壮‖，可入司空图《诗品》所言“悲概”一类‖。 　

言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”‖，志由物显‖，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈‖，但不是架空高论‖，粗犷叫器。

并州即今山西太原‖，战刀以锋利著称于世‖，人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么‖？诗人一开章暗用了一个典故：相传楚国剑工铸成的干将‖、莫邪雌雄双剑，将要杀敌饮血时常作匣中鸣‖；《刀剑录》也说‖，乌孤宝刀“有敌至，必鸣”‖。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故‖，“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望‖？“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国〓，包括河北、山西一带地区〓。诗题中代大文学家韩愈说：“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方〓，这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠〓！诗人说“悲歌最不平”〓，意思是：他们热血刚肠，疾恶如仇〓，面对强敌〓，敢于拔剑而起，还不是因为心头块垒难平〓？

《经世编序》里说〓，陈子龙“自幼读书，不好章句〓，喜论当世之故”〓。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”〓，企图匡救时弊。公元1637年（崇祯十年）中进士〓，如今正当而立之年〓，风华正茂　抗敌御侮的决心〓，匡时济世的夙愿，交织成巨大的精神原动力〓。今天途经“燕赵”旧地〓，枨触起荆轲的往事，怎能不使他沸腾起一腔热血〓，急于投入战斗，效命疆场呢？

抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿?！鼻橐蚓吧?，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？

诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。

昏庸腐朽的明王朝的覆灭，是历史发展的必然，根本不值得为它唱挽歌；可是，诗人为之倡导的大敌当前，敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。