《访戴天山道士不遇》李白 古诗翻译及注释

翻译
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中、，
桃花带着几点露珠、。
树林深处，常见到麋鹿出没、。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声、。
绿色的野竹划破了青色的云气，
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰、。
没有人知道道士的去向、，
我不由自主地靠着几株古松犯愁。

注释
⑴戴天山：在四川昌隆县北五十里┃，青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书┃。不遇：没有遇到
⑵吠：狗叫。
⑶带露浓：挂满了露珠┃。
⑷树深：树丛深处┃。
⑸青霭：青色的云气。
⑹倚：靠┃。

《访戴天山道士不遇》李白 古诗赏析一

此诗是李白二十岁以前的作品┃，风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神┃。

全诗八句┃，前六句写往“访”，重在写景┃，景色优美┃；末两句写“不遇”，重在抒情┃，情致婉转┃。

首联两句展现出一派桃源景象。首句写所闻┃，泉水淙淙┃，犬吠隐隐；次句写所见┃，桃花带露┃，浓艳耀目。诗人正是缘溪而行┃，穿林进山的┃。这是入山的第一程，宜人景色|，使人留连忘返|，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源|，超尘拔俗|。第二句中“带露浓”三字|，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨|，与下一联中的“溪午”相映照|。

颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”|，是诗人进山的第二程|。诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿|；林深路长|，来到溪边时，已是正午|，是道院该打钟的时候了|，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静|，暗示道士已经外出|。鹿性喜静，常在林木深处活动|。既然“时见鹿”|，可见其幽静。正午时分|，钟声杳然|，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静|　环境清幽，原是方外本色‖，与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人‖；以“不闻钟”暗示道院无人‖。“不闻钟”与题中“不遇”遥相呼应‖。

颈联“野竹分青霭‖，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程‖。从上一联“不闻钟”‖，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景—道士不在‖，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已‖。诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字‖，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色；“飞泉”句用一个“挂”字‖，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣‖。由于道士不在，诗人百无聊赖‖，才游目四顾‖，细细品味起眼前的景色来。所以‖，这两句写景‖，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀‖。

尾联两句“无人知所去‖，愁倚两三松”，诗人通过问讯的方式〓，从侧面写出“不遇”的事实〓，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回〓，感情亦随势流转〓，久久不绝。这其中的苦思〓、探索〓，更能给人启示，也更能让人深刻理解诗人的其他诗作〓。

此作的构思并不复杂〓，它写诗人的所闻所见，都是为了突出访道士不遇的主题〓。全诗辞句平易自然〓，纯用白描，景美情深〓。当然〓，并不是说李白这首诗已经写得尽善尽美了。李白是伟大的浪漫主义诗人〓，他后期比较成熟的诗作〓，都写得十分洒脱、酣畅〓、飘逸〓、雄浑，字里行间，充满着一股豪气〓。而他这首诗〓，在这方面的特点还不够明显，还不够浓郁。这说明此作还带有他早期作品的痕迹。

《访戴天山道士不遇》李白 古诗创作背景

《访戴天山道士不遇》李白 古诗赏析二

这首诗是李白早年的作品。李白早年在戴天山大明寺读书。后来，李白因坐永王李璘事入狱，流放夜郎，遇赦，漂泊浔阳、金陵、宣城、历阳等地。杜甫在成都于肃宗上元二年(761)，因"近无李白消息"，写了一首《不见》诗怀念李白，担心他在外会闯祸，盼他早日归还"匡山"故乡。诗曰:"不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。"次年，李白便死于安徽当涂。

李白早年即富有才华，他在大匡山读书时，就描绘了这样一幅色彩鲜明的访问道士不遇图。道士姓名，不得而知。通篇着意于写景，真实自然，并生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。

全诗分为三个层次，前四句为一个层次，五、六两句为二个层次，最后两句为一个层次。前四句是写诗人拜访道士途中听耳闻目睹。诗人沿着小溪而行，沿路两旁。桃花盛开，花瓣上挂满露珠。这说明诗人一大早，就出门而行。小溪流水淙淙，与狗吠之声，响成一片，形成了一种别有情趣的乐章。道士的处所，路程还不近呢。诗人从早走到中午时分，尚且没有听见道士敲钟的声音，只见树丛的深处，不时有麋鹿出没。这两句的妙处，暗示道士不在道院，为最后两句设下伏笔。以上四句。把道士远离人间闹市的那种清新幽静的环境，逼真地摹写出来。前两句写狗吠声声，溪水淙淙，桃花含露，是诗人早上的所见听闻。"树深时见鹿，溪午不闻钟"两句，是写中午时分的耳闻目睹。时间不同，地点各异，诗人所描写的见闻，也各不相同。在这里，时间和空间感。异常清晰、。

"野竹分青霭、，飞泉挂碧峰"两句，是写道士处所的近景、，野竹参天、，与青气融为一体，从碧绿的山峰间飞流直下的瀑布、，形成了一种优美壮观的奇境、。飞、挂二字、，是写瀑布飞流直下的动的画面、。"野竹分青霭"的"分"字，表面是写野竹参天、，把空中的青色云气隔开、，实则是说翠竹参天，与青色的云气相接、，浑为一体、。形成天竹一色的奇景。竹前冠一"野"字、，是说翠竹是自然长成、，并非人工培植，因而更觉可喜可爱、。"霭"前冠一"青"字、，与竹色协调，融为一色、。"飞泉挂碧峰"、，颇有"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"的壮观、，具有引入入胜┃，令人留连忘返的艺术魅力┃。

最后两句，方才点明"《访戴天山道士不遇》李白 古诗"的诗题┃。人们都会有这样的常识:大凡去访亲探友，不能相遇┃，就会令人焦躁不安┃。李白去拜访道士，道士不在道院┃，又无人知道去向┃、怎能不使他十分着急呢?尽管道士不在，诗人并没有立即返回┃，他远道而来┃，总想能见到道士，同他畅谈一番┃。"愁倚两三松"┃，写得极其生动形象，写诗人等待道士回来┃，倚靠遍了道士门前的两三棵松树┃，而道士仍然未回。"愁"字┃，颇能传神┃，把诗人着急的神态々В刻画得清晰可见┃，历历在目。"无人知所去"┃，是一般的陈述句┃。只是说明道士不知所去。是为"愁倚两三松"句|，所作的铺垫|。

此作的构思并不复杂，它写诗人的所闻所见|，都是为了突出访道士不遇的主题|。所以，吴大受说:"无一字说道士|，无一字说不遇|，却句句是不遇，句句是访道士不遇|。"(《诗筏》)当然|，并不是说李白这首诗已经写得尽善尽美了|，李白是伟大的浪漫主义诗人，他后期比较成熟的诗作|，都写得十分洒脱|、酣畅、飘逸|、雄浑|，字里行间，充满着一股豪气|。而他这首诗|，在这方面的特点还不够明显，还不够浓郁|。这说明此作还带有他早期作品的痕迹|。