《信南山》佚名 古诗翻译及注释

翻译
终南山山势绵延不断〓，这里是大禹所辟地盘。成片的原野平展整齐〓，后代子孙们在此垦田〓。划分地界又开掘沟渠〓，田陇纵横向四方伸展〓。
冬日的阴云密布天上，那雪花坠落纷纷扬扬〓。再加上细雨溟溟濛濛〓，那水分如此丰沛足量，滋润大地并沾溉四方〓，让我们庄稼蓬勃生长〓。
田地的疆界齐齐整整，小米高粱多茁壮茂盛〓。子孙们如今获得丰收〓，酒食用谷物制作而成　可奉献神尸款待宾朋〓，愿神灵保佑赐我长生。
大田中间有居住房屋〓，田埂边长着瓜果菜蔬〓。削皮切块腌渍成咸菜，去奉献给伟大的先祖〓。他们的后代福寿无疆，都是依赖上天的赐福。
祭坛上满杯清酒倾倒，再供奉公牛色红如枣，先祖灵前将祭品献好。操起缀有金铃的鸾刀，剥开牺牲公牛的皮毛，取出它的鲜血和脂膏。
于是进行冬祭献祭品，它们散发出阵阵芳香。仪式庄重而有条不紊，列祖列宗们驾临徜徉。愿神灵赐以宏福无量，子孙们享福万寿无疆。

注释
1.信（shēn）：即“伸”，延伸。南山：即终南山，在陕西西安南。
2.维：是。禹：大禹。甸：治理。
3.畇（yún）：平整田地。畇畇，土地经垦辟后的平展整齐貌。原隰（xí）：泛指全部田地。原，广平或高平之地；隰，低湿之地。
4.曾孙：后代子孙。朱熹《诗集传》：“曾，重也。自曾祖以至无穷，皆得称之也?！毕嗟庇凇缎⊙拧こ摹分兴啤靶⑺铩保视肿魑骷勒咧?。田：垦治田地。
5.疆：田界，此处用作动词，划田界。理：田中的沟陇，此处亦用作动词。疆指划定大的田界，理则细分其地亩。
6.南东：用作动词，指将田陇开辟成南北向或东西向。
7.上天：冬季的天空。《尔雅·释天》：“冬曰上天?！蓖疲禾炜詹悸踉疲肴灰簧?。
8.雨（yù）雪：下雪，“雨”作动词，降落。雰（fēn）雰：纷纷。
9.益：加上。霢（mài）霂（mù）：小雨。
10.优：充足。渥（wò）：湿润。
11.沾：沾湿。
12.埸（yì）：田界。翼翼：整齐貌。
13.彧（yù）彧：同“郁郁”，茂盛貌。
14.穑：收获庄稼。
15.畀（bì）：给予。
16.庐：草庐，房屋。一说“芦”之假借，即芦菔，今称萝卜。
17.菹（zū）：腌菜。
18.皇祖：先祖之美称。
19.祜（hù）：福。
20.清酒：清澄的酒，祭祀时用。
21.骍（xīng）：赤黄色（栗色）的牲畜。牡：雄性兽，此指公牛。
22.鸾刀：带铃的刀。
23.膋（liáo）：脂膏，此指牛油。
24.烝（zhēng）：冬祭。享：祭献、，上供、。或以为“烝”、，即蒸煮之“蒸”、。享，即“烹”、，煮、。
25.苾（bì）：浓香。

《信南山》佚名 古诗鉴赏

此诗首章写开疆拓土、，开篇言：“信彼南山、，维禹甸之　ⅲ”诗人是在描述周代的京畿地区、。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的、。毛传训“甸”为治、，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之　ⅲ”“丘甸”即指田地划分中的两个等级、。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井、，四井为邑、，四邑为丘，四丘为甸、，四甸为县、，四县为都，以任地事而令贡赋、々В”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代々В孔疏承郑笺之说┃，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法┃，禹之所为”┃。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说）┃，但郑┃、孔之说也不无参考意义。

首章末二句云：“我疆我理┃，南东其亩┃。”也值得注意┃。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面┃。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始┃。经界不正┃，井地不均，谷禄不平┃，是故暴君污吏必慢其经界┃。经界既正，分田制禄可坐而定也┃々В”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云：“疆┃，画经界也┃。理，分地理也|！庇械难д呓馐偷酶咛鍇，如王安石说：“疆者|，为之大界；理者|，衡从（横纵）其沟涂|。”（《吕氏家塾读诗记》引）吕氏又引长乐刘氏说云：“疆谓有夫|、有畛|、有涂、有道|、有路|，以经界之也。理谓有遂|、有沟|、有洫、有浍、有川|，以疏导之也|。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人）“凡治野|，夫间有遂|，遂上有径。十夫有沟|，沟上有畛|。百夫有洫，洫上有涂‖。千夫有浍‖，浍上有道。万夫有川‖，川上有路‖，以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关‖。此句指顺应地形‖、水势而治田，南指其田陇为南北向者‖，东则为东西向者‖，此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰：“‘衡’即训为横‖。韩诗云：东西耕曰‘横’‖。‘从’……韩诗作‘由’‖，云：南北耕曰‘由’‖。”《左传·成公二年》载：晋郤克伐齐‖，齐顷公使上卿国佐求和于晋营‖，晋人要求“使齐之封内尽东其亩”，也就是使齐国的陇亩全部改为东西向‖，这样晋国一旦向齐国进兵‖，就可长驱直入。国佐回答晋人说：“先王疆理天下物土之宜‖，而布其利‖，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩‖　’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利〓，无顾土宜〓，其无乃非先王之命也乎？”国佐引此篇为据〓，说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的〓，既有南北向，也有东西向的田陇〓，如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向〓，是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍〓，但情节上有些出入〓。如《韩非子·外储说右上》云：“晋文公伐卫，东其亩〓　”《吕氏春秋·简选）云：“晋文公东卫之亩〓　”郭沫若引成公二年事云：“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心〓，故有南北纵走与东西横贯的两种大道〓。南北纵走的是南亩，东西横贯的就是东亩〓　《诗》上所说的‘我疆我理，南东其亩’〓，就是这个事实〓。……这些资料好像与井田制并无直接关系，而其实它们正是绝好的证明?！保ā妒惺椤す糯芯康淖晕遗馈罚?/p>

第二章写风调雨顺。天上彤云密布，瑞雪纷纷，加之小雨如酥，润泽大地，五谷丰登。

第三章写酒食祭祖。地界整齐，庄稼茂盛，曾孙收获，酿造美酒，敬祭神主，厚待宾客，静享清福，万寿无疆。

第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。

第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关?！堵朗霞役佣潦恰芬袷纤翟疲骸肮锇倌赌冢段思抑翁镏??！庇忠显唬骸熬虐倌叮渲形?，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”?！逗獯吩兀骸肮耪甙思叶?。方里为一井?！思椅?，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也、。农人作庐焉以便其田事、　ⅲ”孔疏云：“古者宅在都邑、，田于外野、，农时则出而就田，须有庐舍、，于田中种谷、，于畔上种瓜，所以便地也、　ⅲ”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了、。到了郭沫若、，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文、，庐也当为植物、，故庐为芦之假借，正如“南山有台、，北山有莱”、，“七月食瓜，八月断壶”、，台、、莱、瓜、、壶均为植物一样、。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）、。

第五章写清酒牺牲┃。先以清酒祭献，继之以红色雄牛作牲┃，一并敬献先祖享受┃。曾孙作为主祭之人，手执带鸾铃之刀┃，剥开皮毛┃，取出血脂，干干净净敬献先祖┃。

第六章写祭典礼成┃。冬祭进享，祭品芬芳┃。祭祀隆重┃，先祖光彩々В回报子孙大福大贵┃，万寿无疆┃。

《信南山》佚名 古诗创作背景