《李夫人赋》刘彻 古诗翻译

你的姿容炽弱美好啊、，可叹性命短暂不长久、，装饰了新宫久久期待着你啊，你却消失了身影不再回归故乡、　ⅲ荒草丛生一片凄凉景象啊，你身处幽暗之地令我神伤、，把车马停在陵墓旁啊、，长夜漫漫何时天明、？秋气寒凉令我心中惨痛啊，那可人的桂枝玉陨香销、，我的灵魂孤独地思恋着远方的你啊、，精神脱离躯体四方漫游。长期寄情于地下的你啊、，痛惜你花容如繁华早逝┃，天的尽头大概并不遥远啊，我想念你那翩翩徜徉的身姿┃々В花蕊绽放等待着春风啊，沁人的芬芳愈加浓郁┃，明亮的面容婉顺安详啊┃，飘摇于风中却更加端庄。燕儿飞去飞来栖止于楹梁啊┃，你美目流盼娥眉轻扬┃。我如有所感心中追寻着你啊，你却将红颜深深地掩藏┃。相会欢愉亲热又终于分离啊┃，我深夜从梦中惊醒心下茫然，你忽然逝去再也不回转啊┃，魂魄放任无拘自在逍遥┃。思绪飘渺无定啊，你徘徊驻足我心哀戚┃，道路越来越远啊┃，恍惚中你飘然离去。如同红曰西坠┃，霎时不见了踪迹┃。一切渐渐朦胧起来，静悄悄地再也没有了声音我对你的思念如流水不绝┃，心裹永远凄怆伤怀┃。

结语说：佳丽光彩照人，却如鲜花般凋零┃；那些嫉妒卑贱之辈┃，如何能与你相匹敌！正当鼎盛年华|，却夭折而亡|，兄弟小儿哭个不休，涕泪交流|。悲愁郁结于中|，哀声不绝于耳。我们的哀痛你无法知晓|，真令人无可奈何|。可叹你忧伤瘦损|，又哀怜年幼的小儿|，你哀怆不语，心中定是有所希冀|。仁者不必发誓|，难道对待亲戚还要誓言。你虽 从此一去不复返|，我还是要表白自己的诚意|。你远离光明的人世，前往昏暗的阴间|，降临到了新宫|，不再去往日的庭园？杀】商緗，我终日想念着你的魂灵！

《李夫人赋》刘彻 古诗鉴赏

汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝|。据《汉书·艺文志》载：“上所自造赋二篇|。”颜师古注云：“武帝也|　”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》，而另一篇赋则未知何指‖。由《汉书·艺文志》之著录‖，印证汉武帝的今存作品，不难发现汉武帝不仅好辞赋‖，而且还亲制辞赋‖。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。

李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后‖、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天‖。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁‖。

如果说《李夫人歌》是以简洁含蓄的笔触‖，婉转抒发了武帝对亡妃的哀思的话，那么《《李夫人赋》刘彻 古诗》则是以浓墨重彩的手法‖，多层面表达了武帝对亡妃的怀念‖。赋分正文与乱辞两部分‖。正文主要通过幻想与追忆，抒发对亡妃李夫人的绵绵伤痛‖。赋的开头四句：“美连娟以修嫣兮‖，命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮‖。泯不归乎故乡‖。”新宫可筑‖，而美好生命逝去就再也不能回来‖。这与“露唏明朝更复落，人死一去何时归”（《薤露》）的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙‖，表明武帝在哀悼李夫人的同时‖，对生命的短暂进行了深沉思考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮〓，隐处幽而怀伤”两句〓，是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。在此〓，武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝〓，而是写李夫人的亡魂在墓室中为思念自己而心伤，这种进一层的写法〓，想象大胆奇特〓，倍加抒发了武帝的无尽哀伤。而“秋气憯以凄泪兮〓，桂枝落而销亡”〓，以眼前秋景抒心中哀情，再次传达出对爱妃早逝的伤痛〓。在这种伤悼的心理引导下〓，作者想象其灵魂脱离肉体，去寻找李夫人的踪迹〓，见到了“函荾荴以俟风兮〓，芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮〓，缥飘姚虖愈庄”的李夫人〓。如此神奇想象，如梦似幻〓，足见汉武帝对李夫人思念之刻骨铭心〓。

接下来的“燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮〓，包红颜而弗明〓。驩接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒”，由冥冥想象，转入对往日欢乐生活的追忆；由对往日的追忆，又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中，李夫人的身影是“忽迁化而不反”，或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生，武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中，再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实，“思若流波，怛兮在心”，无限伤痛，如流水连绵不绝。

乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛，表示将不负其临终所托，体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中，描写了伤悼李夫人的凄恻场景，极其感人：

弟子增欷，洿沫怅兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虚应，亦云己兮。嫶妍太息，叹稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。

对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写，极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主，亦有普通人真挚感情的一面。

《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代，都是颇具特色的重要抒情赋作，其文学史意义不容忽视。

其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。

其二，《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死，这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如，潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈，翩零落而从风”、刘?！赌夂何涞邸独罘蛉烁场妨醭?古诗》“念桂枝之秋霣，惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇，花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽，芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮，审奇花之早落”，等等，这些都是以花落喻妻、妾的死亡，是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭、。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情、，将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法、，为后世悼亡诗赋所继承、。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，《邶风·绿衣》悼亡、，主要通过睹物伤人、，表现作者哀思；《唐风·葛生》悼亡、，在睹物伤人的同时、，对亡人坟茔的凄惨景象进行描写，以抒写作者“予美亡此、，谁与独处”的悲伤、。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡，则充分利用辞赋长于铺陈的优势、，展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境、，以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时、，《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景、，进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式、，使全赋在哀伤百转的同时、，充满着神奇和迷幻　ⅲ《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创、，为后世同类题材文学所接受。如、，潘岳《悼亡赋》：“神飘忽而不反、，形安得而久安？袭时服于遗质，表铅华于余颜┃々В……延尔族兮临后庭，人空室兮望灵座┃，帷飘飘兮灯荧荧┃。灯荧荧兮如故，帷飘飘兮若存┃，物未改兮人已化┃，馈生尘兮酒停樽”，想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮┃，并将这一心理幻境与“空室”┃、“人已化”的眼前实境结合起来，表达了不尽悼念之情┃。又如┃，江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处，还如解佩时┃。苔生无意早┃，燕入有言迟。若令归就月┃，照见不须疑”┃，李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮，想音容于冥漠┃々В……把怀平生之好合兮，竟缱绻而难舍┃。觊魂梦之可接兮┃，睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮|，浩予悲之莫写”|，都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些|，都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响|。

其三，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导|！丁独罘蛉烁场妨醭?古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体|，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀|。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》|、严忌的《哀时命》等，情感虽挚|，但终隔一层|。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受|，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多|，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发|，是对《诗经》“情动于中而形于言”（《毛诗序》）精神的继承|，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬！丁独罘蛉烁场妨醭?古诗》之后|，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观|，特别是汉末魏晋的伤悼赋|，基本上都是直抒胸臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果‖。

其四‖，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时‖，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关‖，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载‖，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱‖，从此逐渐沉迷于神仙‖。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里‖，对功业的孜孜以求已荡然无存‖，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋‖。汉武帝的这类作品‖，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道‖，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德‖、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题‖。这种看似转向颓唐的文学风尚变化‖，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒‖，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大‖，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视‖。