《凤求凰》司马相如 翻译

有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。
一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。
可惜那美人啊不在东墙邻近。
我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。
何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊?
希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。
不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。

凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。
未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感?
有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远，思念之情，正残虐着我的心肠。
如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。
凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶。
情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓?
展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。

《凤求凰》司马相如 赏析

卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《《凤求凰》司马相如 》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。

自古至今、，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外、。当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后、，久居京城、，赏尽风尘美女，加上官场得意、，竟然产生了弃妻纳妾之意、。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早己忘却、。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子、。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活、。一首《白头吟》 、，“……闻君有二意，故来相决绝、。愿得一人心、，终老不相负　ⅲ……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧、。也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。

终于某日、，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万、。聪明的卓文君读后，泪流满面、。一行数字中唯独少了一个“亿”、，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她、，心凉如水┃。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》┃。

其诗曰：一别之后┃，二地相悬。虽说是三四月┃，谁又知五六年┃。七弦琴无心弹，八行书无可传┃，九连环从中折断┃，十里长亭望眼欲穿。百思想┃，千系念┃，万般无奈把郎怨。

(万语千言说不完┃，百无聊赖十倚栏┃。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆┃。七月半┃，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒┃。五月榴花红似火┃，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷黄┃，我欲对镜心意乱┃。三月桃花飘零随水转，二月风筝线儿断┃。噫|，郎呀郎，巴不得下一世|，你为女来我做男|。)

(此段疑为不是卓文君所作，“百无聊赖”一段在卓文君死后数百年才出现|，且当时转世这一说法并未流入中原)

司马相如看完妻子的信|，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情|，羞愧万分|，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗|。细细品读|，其爱恨交织之情跃然纸上。

卓文君用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻|，终于苦尽甘来|。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回|，成为世俗之上的爱情佳话|。

这首《《凤求凰》司马相如 》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤|，比文君为皇（凰）|，在本诗的特定背景中具有特殊的含义。全诗言浅意深|，音节流畅明亮|，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉|，为后人所不能逾越|。后来的人根据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的琴谱“《凤求凰》司马相如 ”‖，千年以来吟唱不已。

第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求‖。相如自喻为凤‖，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义‖。其一凤凰是传说中的神鸟‖，雄曰凤，雌曰凰‖。古人称麟‖、凤、龟‖、龙为天地间“四灵”‖，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王　《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长‖。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”‖，又在当时文坛上已负盛名‖；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰‖，正有浩气凌云‖、自命非凡之意。“遨游四骸”更加强了一层寓意‖，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外〓，过昆仑〓，饮砥柱，羽弱水〓，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说〓，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍〓，因景帝不好辞赋〓，相如志不获展，因借病辞官客游天梁〓。梁孝王广纳文士〓，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒〓，这才反“归故乡”〓。足见其“良禽择木而栖　”其二〓，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好〓。如《左传·庄公廿二年》：“初〓，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉〓，是谓凤凰于飞〓，和鸣铿锵　”此处则以《凤求凰》司马相如 喻相如向文君求爱〓，而“遨游四海”〓，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪?！庇帧读邢纱吩兀呵啬鹿裼肫浞蛳羰反刁?，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。

第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶?！端滴摹罚骸板?，匹也?！薄敖磺橥ㄒ狻?，交流沟通情意，即情投意合?！爸幸埂保窗胍?。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。

这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“《凤求凰》司马相如 ”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之?！保ā睹献印る墓隆罚┦裁础案救擞腥又?，无专用之道?！保ā兑抢瘛どシ罚┦裁础胺蛴性偃⒅?，妇无二适之文?！保ò嗾选杜搿罚┦裁础澳信薇也幌嗉?，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《《凤求凰》司马相如 》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意?！薄肚酵仿砩稀分欣钋Ы穑诠媲案晕木奖枷嗳缥约核奖急缁?；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《《凤求凰》司马相如 》反封建之影响深远。

其次，在艺术上，这两首琴歌，以“《凤求凰》司马相如 ”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡、，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴、。全诗言浅意深、，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵、，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉、。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值、。