《桃源行》王维 古诗翻译及注释

翻译
渔舟顺溪而下┃，追寻那美妙的春景┃，夹岸桃花映红了古渡口两旁々В花树缤纷┃，忘记了路程远近；行到青溪尽处┃，忽然隐约似见人烟|。走入了幽深曲折的山口，再往前|，豁然开朗一片平川|。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映|。第一次才听说汉以后的朝代|，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源|，在这里共建了世外田园|。明月朗照，松下房栊寂静|；旭日升起|，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接|，争相邀请|，询问那世上的消息。清晨的街巷|，家家打扫花径|；傍晚的溪边，渔樵乘船回村|。当初因避乱世逃出尘寰|，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化|；世人求访异境|，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境|，但凡心未尽只把家园挂牵‖；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源‖。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变‖。当时曾记得山径幽深‖，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天‖，依然遍地桃花水‖；仙源何处，已杳杳难寻‖，不辨道路‖！

注释
（1）逐水：顺着溪水。
（2）古津：古渡口‖。
（3）坐：因为‖。
（4）一说“行尽青溪忽值人”。见人：遇到路人‖。
（5）隈：山‖、水弯曲的地方。
（6）旷望：指视野开阔‖。旋：不久‖。
（7）攒云树：云树相连。攒‖，聚集‖。
（8）散花竹：指到处都有花和竹林。
（9）樵客：原本指打柴人‖，这里指渔人‖。
（10）武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源县（晋代属武陵郡）西南‖。武陵〓，即今湖南常德。
（11）物外：世外〓。
（12）房栊：房屋的窗户〓。
（13）喧：叫声嘈杂。
（14）俗客：指误入桃花源的渔人〓。
（15）引：领〓。都邑：指桃源人原来的家乡〓。
（16）平明：天刚亮。闾巷：街巷〓　开：指开门。
（17）薄暮：傍晚〓。
（18）避地：迁居此地以避祸患〓。去：离开。
（19）灵境：指仙境〓。
（20）尘心：普通人的感情〓。乡县：家乡。
（21）游衍：留连不去〓。
（22）自谓：自以为〓。不迷：不再迷路。
（23）峰壑：山峰峡谷〓。
（24）云林：云中山林〓。
（25）桃花水：春水。桃花开时河流涨溢〓。

《桃源行》王维 古诗赏析

这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗〓，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思〓，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也?！焙玫氖Φ毕翊季?，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。

《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。

诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进?！吧娇凇?、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物、。“樵客初传汉姓名、，居人未改秦衣服、。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同、，隐括了散文中“不知有汉、，无论魏晋”的意思。

中间十二句、，是全诗的主要部分、　ⅲ“居人共住武陵源”，承上而来、，另起一层意思、，然后点明这是“物外起田园”。接着、，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面、。月光，松影、，房栊沉寂、，桃源之夜一片静谧；太阳、，云彩、，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹、。两幅画面、，各具情趣。夜景全是静物、，晨景全取动态、，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格┃。渔人┃，这位不速之客的闯入┃，使桃源中人感到意外┃。“惊闻”二句也是一幅形象的画面┃，不过画的不是景物而是人物┃。“惊”┃、“争”┃、“集”、“竞”┃、“问”等一连串动词┃，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴┃、热情的性格和对故土的关心┃。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好┃々В“扫花开”┃、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点┃々В“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事┃，追述了桃源的来历┃；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”|，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹|，文势活跃多姿。

最后一层|，诗的节奏加快|。作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源|、怀念桃源|、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得|、怅惘无限这许多内容|，一口气抒写下来，情|、景|、事在这里完全融合在一起了！安灰伞绷鋦，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意|，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情|。然而，时过境迁|，旧地难寻|，桃源已不知在何处了。这时|，只剩下了一片迷惘|。最后四句，作为全诗的尾声|，与开头遥相照应|。开头是无意迷路而偶从迷中得之‖，结尾则是有意不迷而反从迷中失之‖，令读者感喟不已‖。“春来遍是桃花水”‖，诗笔飘忽‖，意境迷茫，给人留下了无穷的回味‖。

将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较‖，可以说二者都很出色，各有特点‖。散文长于叙事‖，讲究文理文气，故事有头有尾‖，时间‖、地点、人物‖、事件都交代得具体清楚‖。而这些，在诗中都没有具体写到‖，却又使人可以从诗的意境中想象到‖。诗中展现的是一个个画面，造成诗的意境‖，调动读者的想象力‖，去想象、玩味那画面以外的东西‖，并从中获得一种美的感受‖。这就是诗之所以为诗的原因。

王维这首诗中把桃源说成“灵境”〓、“仙源”〓，现代的人多有非议〓。其实〓，诗中的“灵境”，也有云〓、树〓、花、竹〓、鸡犬〓、房舍以及闾巷、田园〓，桃源中人也照样日出而作〓，日入而息〓，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想〓，其主题思想〓，与散文《桃花源记》基本上是一致的。

这首诗通过形象的画面来开拓诗境〓，可以说〓，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外〓，全诗三十二句〓，四句或六句一换韵，平仄相间〓，转换有致〓。诗的笔力舒健，从容雅致〓，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及?！保ā冻乇迸继浮罚┱狻岸嗌僮栽凇彼淖郑闶羌叩钠兰?。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极?！保ā妒奘啊罚┱庹墙崧坌缘钠兰邸?