《闲居》姚合 古诗赏析

姚合极称赏王维的诗|，特别追求王诗中的一种“静趣”|，此诗就反映了这个倾向。

首两句：“不自识疏鄙|，终年住在城|。”姚合自称“野性多疏惰”（《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八）|。一个性格疏懒|，习于野性的人，认为不适宜为官临民|，这在旁观者看是很清楚的|。而自己偏不了解这点，终年住在城里|，丝竹乱耳|，案牍劳形，求静不得|，求闲不能|，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市‖，今终年住在城里‖，总得自己寻个譬解‖。古人说‖，大隐隐于市‖，因此认为在城市亦算是隐居　“县去帝城远‖，为官与隐齐　”（《武功县诗》）自己作这样一番解释‖，是明心迹，也见心安理得了‖。这儿写身处县城‖，却透露了心地的静趣。

景况也确是这样：“过门无马迹‖，满宅是蝉声‖。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地‖，从首二句一气贯注而来‖。没有马迹过门，就是表明来访者稀少‖，为官很清闲‖。蝉声聒噪，充满庭院‖，是因无人惊扰‖，反觉闹中处静；写的满耳声音‖，却从声音中暗透一个“静”字〓。上句写出清闲，下句写出清静〓。正是于有声处见无声〓，反感静意笼罩。

在这清闲〓、清静的城中一隅〓，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”〓。这第三联从“病”写性情〓。病，带点小病〓，旧时往往成为士大夫的风雅事〓；病而不废吟咏，更显得闲情雅致〓。现今“休官”〓，连小小的职务也不担任之后〓，真是梦境也感到很清闲，很清静了〓。写来步步幽深〓，益见静境。唐人由于受佛家思想影响〓，有所谓更高一层的境界〓，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观〓，依止古先生〓？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢〓？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。

姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。