论诗三十首·十一
论诗三十首·十一朗读
眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景|，亲到长安有几人〓？
画图临出秦川景|，亲到长安有几人〓？
眼处心声句自神、，暗中摸索总非真、。画图临出秦川景、，亲到长安有几人┃？
元好问，字裕之┃，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人┃；系出北魏鲜卑族拓跋氏┃，元好问过继叔父元格；七岁能诗┃，十四岁从学郝天挺┃，六载而业成；兴定五年（1221）进士┃，不就雪А；正大元年（1224 ）┃，中博学宏词科┃，授儒林郎，充国史院编修┃，历镇平┃、南阳、内乡县令┃。八年（1231）秋┃，受诏入都，除尚书省掾┃、左司都事┃，转员外郎；金亡不仕┃，元宪宗七年卒于获鹿寓舍┃；工诗文┃，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁|，并多伤时感事之作|。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》|，编有《中州集》|。
《论诗三十首·十一》元好问 古诗简析
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等）|，指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实|，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为|，文学作品不是作家头脑中虚构的|，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”|，对客观的描写对象有了实际的接触和体验|，才能激发内心的感受，写出入神的诗句|。如果一味去“暗中摸索”|，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）|。这样|，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限|。
《论诗三十首·十一》的诗词大意
眼处心声句从神|，在黑暗中摸索总不是真。图画临出秦川景|，亲自到长安有多少人|？* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考