论诗三十首·十一
论诗三十首·十一朗读
眼处心声句自神|,暗中摸索总非真|。
画图临出秦川景,亲到长安有几人|?
画图临出秦川景,亲到长安有几人|?
眼处心声句自神|,暗中摸索总非真;剂俪銮卮ň皘,亲到长安有几人?

元好问|,字裕之|,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人|;系出北魏鲜卑族拓跋氏‖,元好问过继叔父元格;七岁能诗‖,十四岁从学郝天挺‖,六载而业成;兴定五年(1221)进士‖,不就选;正大元年(1224 )‖,中博学宏词科‖,授儒林郎,充国史院编修‖,历镇平‖、南阳、内乡县令‖。八年(1231)秋‖,受诏入都,除尚书省掾‖、左司都事‖,转员外郎;金亡不仕‖,元宪宗七年卒于获鹿寓舍‖;工诗文,在金元之际颇负重望‖;诗词风格沉郁‖,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位‖;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》‖,编有《中州集》〓。
《论诗三十首·十一》元好问 古诗简析
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风(如西昆体、江西诗派等)〓,指出了诗歌(文学)创作的源泉是客观现实〓,真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为〓,文学作品不是作家头脑中虚构的〓,而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”〓,对客观的描写对象有了实际的接触和体验〓,才能激发内心的感受,写出入神的诗句〓。如果一味去“暗中摸索”〓,临摹前人的作品,是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的(“总非真”)〓。这样〓,元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限〓。
《论诗三十首·十一》的诗词大意
眼处心声句从神〓,在黑暗中摸索总不是真。图画临出秦川景〓,亲自到长安有多少人〓?* 以上翻译来自百度翻译(AI),仅供参考
