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狗狗查 > 古诗词 > 《晚泊浔阳望庐山》全诗原文

晚泊浔阳望庐山

晚泊浔阳望庐山朗读
挂席几千里,名山都未逢‖。
泊舟浔阳郭、,始见香炉峰|。
尝读远公传,永怀尘外踪。
东林精舍近,日暮空闻钟。

孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我、?”因放还未仕、,后隐居鹿门山,著诗二百余首、。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”、。

《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗翻译及注释

翻译
经过了几千里江上扬帆、,竟然都没遇到一座名山。
当我在浔阳城外泊了船、,才看到香炉峰非同一般、。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念、。
东林精舍虽然近在眼前、,却徒然听到传来的钟声。

注释
得阳:江州治所、,今江西省九江市、。
挂席:张帆。
郭:外城、。
远公传:梁代·释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记、。
尘外踪:谢灵运《田南村园激流植授》:“唯开蒋生径,永怀求羊踪、 ⅲ”
东林精舍:即东林寺,在庐山峪岭以北、。精舍、,僧人所居。

《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗赏析

这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》、,一开篇便是“挂席几千里、,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒、,勾勒出一片宽广的大自然┃,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地┃。我们仿佛看到诗人的轻舟┃,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远┃。而且“名山都未逢”┃,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着┃,“泊舟浔阳郭┃,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染┃,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态┃。这四句如行云流水,一气直下┃,以空灵之笔叙事┃;感情却从“都未逢”┃、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。

上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意┃,下半首则是从意中所想透出“望”字神情┃。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽┃。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”┃,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记┃,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪┃。此刻,东林精舍就在眼前┃,而远公早作了古人|,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾|,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅|、怀念的感情抒写得更为深远|。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间|,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛|。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感|。而“空”字|,表明高僧已逝,钟声空闻|,从而传达出诗人的怀念|、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字|,但诗人遐想高僧和聆听暮钟|,却透露出了“望”意。

其实所谓“韵”和“神韵”|,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了|。由于笔墨疏淡,景物在若有若无|,若隐若现之间|,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷|。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”|,足当“逸品”|,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”‖、“古淡”的韵致‖。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想‖;在艺术上‖,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意‖,给人以言简意赅‖、语淡味醇、意境清远‖、韵致流溢的感受‖。

纵观全诗,气势不凡‖,色彩清幽素淡‖,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳”的所见‖、所闻‖、所思,表露了对隐逸生活的追慕‖。

《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗创作背景

开元二十一年(733)‖,诗人孟浩然漫游吴越之后,在还乡路上‖,途经九江时‖,晚泊浔阳,眺望庐山所发思古幽情之作‖。

《晚泊浔阳望庐山》的诗词大意

挂席几千里‖,名山都没有遇到。
泊船浔阳城‖,开始看见香炉峰〓。
曾经读过远公传,永怀尘外跟踪〓。
东林精舍附近〓,一天晚上空闻钟。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)〓,仅供参考

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