《浣溪沙·中秋坐上十八客》张孝祥 题解

这首小令在《于湖居士长短句》、《于湖居士文集》‖、《百家词》诸选本中有数处小异‖，宛敏灏先生在《张孝祥词笺校》中对此词作了认真笺释‖。

此词不加雕琢‖，淡淡写来‖，每句均用事切“十八”，以应题目‖　《文集》、《百家词》题作《坐上十八客》‖，《长短句》题作《中秋十八客》‖，现从宛本。

《浣溪沙·中秋坐上十八客》张孝祥 鉴赏

首句故事源自唐太宗设文学馆‖。唐太宗为网罗人才‖，设置文学馆，任命杜如晦‖、房玄龄等十八名文官为学士‖，轮流宿于馆中，暇日‖，访以政事〓，讨论典籍。又命阎立本画像〓，褚亮 作赞，题名字爵里〓，号“十八学士”〓。时人慕之，谓“登瀛洲”〓。诗文中常用“登瀛洲”或“瀛洲”比喻士人获得殊荣〓，如入仙境。瀛洲〓，传说中的东海三仙山之一〓，另二仙山名蓬莱、方丈〓　“册”，册封〓，特指皇帝的诏书〓。该词起句便见不俗，将此日参加中秋宴会的十八人比作仙境之人〓。张孝祥《鹧鸪天·送陈倅正字摄峡州》亦有句：“人物风流册府仙〓。”

“结社”〓，组织团体〓　“结社多高客，登坛尽小诗〓　”（唐·许浑《送太昱禅师》诗）次句巧妙地将“结社”二字拆开，一作“聊结”，一作“社中莲”，由此又将今朝宴会比之于晋慧远集高僧名儒结白莲社于庐山东林寺。庐山白莲社数百人中，其间誉望尤着，为当世推重者，号社中十八贤。晁补之于《白莲社图记》亦有记载。

第三句作为上片结语，是说当筵演奏琴曲《胡笳十八拍》助兴，坐上十八客酒兴更高。“胡笳”，我国古代北方民族一种管乐器，传说由汉张骞从西域传入，汉魏鼓吹乐中常用之。蔡琰归汉后，悲叹自己命运多舛，写下《胡笳十八拍》流传于今?！鞍磁摹保鹘?，打拍子。今宵按拍赏音，不禁抚今思夕，感慨万端，自是豪饮痛醉一场。

换头用“封姨”对应时节，切合“十八”。“封姨”，古时神话传说中的风神，亦称“封家姨”、“十八姨”、“封十八姨”。（唐·谷神子《博异志·崔玄微》）诗文中常作为风的代称。由于中秋季节犹有余热，词人便在此时召唤风神送来凉爽，清涤晚暑，以助酒兴。

接下一句说酒后更有荔枝品尝，以切“十八”，并扣题中秋。上品新荔名“十八娘”，宋·曾巩《荔枝录》云：“十八娘荔枝，色深红而细长，闽王王氏有女第十八，好食此，因而得名?！彼照蕖陡衫笾А吩唬骸昂煜资菹阌淘?，想见当年十八娘?！敝星锊荒懿簧驮?，赏月当有瓜果供奉，该词故有“荔子荐新圆”句?！靶略病保钢星镌苍?。

荔子自然圆，中秋月更圆，新朋老友中秋团圆更是大快人心，于是全词最后一句即景生情作结，说今宵赏月尚可再延长三夜至十八?！版烤辍保铝?。这是词人的美好愿望，亦可见词人填词用事的高强本领。