《宿王昌龄隐居》常建 古诗翻译及注释

翻译
清溪之水深不可测，隐居之处只有孤云。
松林中间明月微露，洒下清辉似为郎君。
茅亭花影睡意正浓，芍药园圃滋生苔纹。
我也想要谢绝世俗，来与西山鸾鹤合群。

注释
⑴测：一作“极”。
⑵隐处：隐居的地方。唯：只有、。
⑶犹：还、，仍然。
⑷宿：比喻夜静花影如眠、。
⑸药院：种芍药的庭院。滋：生长着。
⑹余：我、。谢时：辞去世俗之累、。
⑺鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。群：与……为伍、。

《宿王昌龄隐居》常建 古诗赏析

常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四、。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。

这是一首山水隐逸诗、，在盛唐已传为名篇、。到清代，更受“神韵派”的推崇、，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品、。

此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，一是指王昌龄出仕前隐居之处、，二是说当时王昌龄不在此地、。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前、，他曾隐居石门山、。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在、。常建任职的盱眙、，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北、。常建辞官西返武昌樊山、，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游┃，并在王昌龄隐居处住了一夜┃。

首联写王昌龄隐居所在々В“深不测”一作“深不极”┃，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处┃，见不到头┃。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云┃。齐梁隐士┃、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云┃。只可自怡悦┃，不堪持赠君┃。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志┃，清高风度的象征┃。但陶弘景是著名阔隐士，白云多┃；王昌龄却贫穷┃，云也孤，而更见出清高┃。清人徐增说：“惟见孤云┃，是昌龄不在，并觉其孤也┃々В”这样理解，也具情趣|。

中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感|。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋|，即所谓“茅亭”|。屋前有松树，屋边种花|，院里莳药|，见出他的为人和情趣，独居而情不孤|，遁世而爱生活|。常建夜宿此地，举头望见松树梢头|，明月升起|，清光照来，格外有情|，而无心可猜|。想来明月不知今夜主人不在，换了客人|，依然多情来伴|，故云“犹为君”，“君”指王昌龄|。这既暗示王昌龄不在|，更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的|，而抬眼看见窗外屋边有花影映来|，也别具情意|。到院里散步，看见王昌龄莳养的药草长得很好‖。因为久无人来‖，路面长出青苔‖，所以茂盛的药草却滋养了青苔‖。这再一次暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时‖，流露出一种惋惜和期待的情味‖，表现得含蓄微妙。

末联便写自己的归志‖　“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语‖，表示将与鸾鹤仙灵为侣‖，隐逸终生。这里用了一个“亦”字‖，很妙‖。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居‖。这“亦”字是虚晃‖，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道‖，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思‖。其实，这也就是本诗的主题思想‖。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”‖，旨在招王昌龄归隐。

这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》‖，“其旨远‖，其兴僻，佳句辄来〓，唯论意表”〓。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗〓，诗旨含蓄〓，而意向显豁，发人联想〓。就此诗而论〓，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地〓，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向〓。因而在构思和表现上〓，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼〓，意在言外〓，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情〓，愿王昌龄归来〓。但手法又只是平实描叙，不拟人化〓。所以〓，其动人在写情，其悦人在传神〓，艺术风格确实近王维〓、孟浩然一派。

《宿王昌龄隐居》常建 古诗创作背景

常建和王昌龄是唐玄宗开元十五年（727年）同科进士及第的宦友和好友〓。但在出仕后的经历和归宿却不大相同〓。常建“沦于一尉”，只做过盱眙县尉，此后便辞官归隐于武昌樊山，即西山。王昌龄虽然仕途坎坷，却并未退隐。此诗即作于常建辞官归隐途经王昌龄入仕前的居所，即今安徽省含山县石门山时。常建夜宿故人旧时隐居之处，触景生情，遂作此篇。