《螽斯》诗经 古诗翻译及注释

翻译
蝈蝈张翅膀、，群集低飞翔啊。你的子孙多又多、，家族正兴旺啊、。
蝈蝈张翅膀、，群飞嗡嗡响啊。你的子孙多又多、，世代绵延长啊、。
蝈蝈张翅膀，群聚挤满堂啊、。你的子孙多又多、，和睦好欢畅啊。

注释
⑴螽（zhōng终）斯：或名斯螽、，一种直翅目昆虫、，常称为“蝈蝈”。一说“斯”为语词、。
⑵诜（shēn 身）诜：同莘莘┃，众多貌。
⑶振振（zhēn真 古音）：茂盛的样子┃。
⑷薨（hōng轰）薨：很多虫飞的声音┃。或曰形容《螽斯》诗经 古诗的齐鸣┃。
⑸绳绳（mǐn）：延绵不绝的样子┃。
⑹揖（jí集 古音）揖：会聚的样子。揖为集之假借┃。
⑺蛰（zhé哲）蛰：多┃，聚集。

《螽斯》诗经 古诗赏析

全诗三章┃，每章四句┃，前两句描写，后两句颂祝┃。而叠词叠句的叠唱形式┃。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说┃，“宜尔子孙”的三致其辞┃，使诗旨显豁明朗；那么┃，六组叠词的巧妙运用┃，则使全篇韵味无穷々В《诗经》运用叠词颇为寻常┃，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐┃，隔句联用┃，音韵铿锵┃，造成了节短韵长的审美效果。同时|，诗章结构并列|，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺|；次章侧重世代昌盛|；末章侧重聚集欢乐。由此看来|，方氏的评语似可改为：诗虽平说|，平中暗含波折；六字炼得甚新|，诗意表达圆足|。另外，在朱熹《诗集传》中|，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇|，故用以释比。其实|，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔|，却一语双关，即物即情|，物情两忘|，浑然一体。因此|，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象|，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。

关于诗旨|，《毛诗序》云：“《《螽斯》诗经 古诗》|，后妃子孙众多也，言若《螽斯》诗经 古诗‖。不妒忌‖，则子孙众多也　”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴‖。朱熹《诗集传》承毛氏之说‖。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥‖，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张‖。对此‖，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比‖，未尝显颂君妃‖，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词‖，当能得诸言外”（《诗经原始》）‖。确实不可泥求经传，而应就诗论诗‖。

体会意象‖，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨‖，显豁而明朗‖。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多‖，年生两代或三代‖，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比‖，寄兴于物‖，即物寓情；“子孙众多〓，言若《螽斯》诗经 古诗”〓，即此之谓。就诗语而言〓，“宜尔子孙”的“宜”〓，有“多”的含义；而六组叠词〓，除“薨薨”外〓，均有形容群聚众多之意。易辞复唱〓，用墨如泼〓，正因心愿强烈　“子孙”〓，是生命的延续，晚年的慰藉〓，家族的希望〓。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心〓　《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视〓，守疆人对这位“圣人”充满敬意〓，衷心地祝愿他“寿、富〓、多男子”〓。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。

就诗篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。

《螽斯》诗经 古诗创作背景

周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首《《螽斯》诗经 古诗》即体现了当时人们多子多福的思想和对这方面的祈祷。