《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》贺铸 翻译及注释

翻译
画船载着离愁驶离了岸边〓，不料正有顺风送我登程〓。水波辽远夕阳中天色已晚，暮色中禁不住黯然伤神〓。
美好的夜晚再与谁共度〓，幸好还能与爱人小窗同倚在睡梦里。无奈到了梦醒的时候〓，又是一番新的别离〓。

注释
①菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌〓。亦作《菩萨鬘》〓，又名《子夜歌》、《重叠金》等〓。
②彩舟：结彩的船〓，此处指行人乘坐的船。唐刘禹锡《竞渡曲》：“沅江五月平堤流〓，邑人相将浮彩舟〓　”
③无端：无缘无故。樵风：树林中吹来的风〓　《后汉书·郑弘传》：“会稽山阴人”注引南朝宋孔灵符《会稽记》云：郑弘入山遇仙人问其所欲，“日：‘场患若耶溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。后果然。”因称若耶风为郑公风，又叫樵风。后用樵风指顺风。
④波渺：水面宽阔，烟波茫茫的样子。 迟：晚。
⑤自持：控制自己。
⑥赖：感情依托。
⑦可奈：怎奈，岂奈之意。

《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》贺铸 鉴赏

这首词描写离愁别恨。

上片写离愁?！安手墼氐美氤疃?，无端更借樵风送”二句，想象十分丰富，构思奇特，它突破了向来以山、水、烟、柳等外界景物来愈愁的手法，把难于捉摸、无踪无影的抽象愁情写得好像有了体积、有了重量。这里，“彩舟”指行人乘坐之舟。长亭离宴，南浦分手，一片哀愁。现在，兰舟已缓缓地离开了码头，随着兰舟的渐渐远去，哀愁不但没有减轻，所而愈加凝重。他的心头仍是那样的悲哀，以致觉得这载人的舟上，已经载满了使人、使舟都不堪负担的离愁同行，无法摆脱，无法疾驶。后来李清照《武陵春》中的：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”恐怕就是受此词的影响。“无端更借樵风送”紧承上句，船借着顺风飞快地远航而去，那伫立在岸边送行人的倩影，很快就不见了。词人五内俱伤，哀感无端，不由地对天公产生了奇特的怨责：为何偏在这个时候，没来由刮来一阵无情的顺风，把有情人最后相望的一丝安慰也吹得干干净净呢！这句中，“无端”即无缘无故之意。“樵风”，典出《会稽记》。郑宏年轻时上山砍柴，碰到了一位神人。他向神人请求若耶溪上“旦，南风；暮，北风”，以利于运柴，后果如所愿。故“樵风”即有顺风之意。

“波渺夕阳迟，销魂不自持?！倍浔渖厦娴挠艚狍辞杩辗晌瑁墒枳?，情中布景，词人展望前程。天低水阔，烟波茫茫。一抹夕阳的余晖，在沉沉的暮霭中看去是那般的凄凉、毫无生机与情趣。独立在这苍茫的夕阳下的舟中，那孤舟中的离人怎能不有“销魂不自持”的悲叹呢！这两句景中含情，情中有景，真所谓情景相生、，互相映衬、，相得益彰了。词人“不自持”的不仅因为那“波渺”、、那“夕阳迟”暮、，而且更有那浓浓的“离情”和那不解人意的“樵风”。因此、，“销魂不自持”一句便是上片的总结、，由此过渡到下片。

下片是对孤独凄凉处境及其心态的描写、　ⅲ“良宵谁与共，赖有窗间梦”这二句由上片的白日的离愁而转写别夜的落寞惆怅及其凄凉、。词人明知这别后无人共度良宵、，而又故作设问，进一步凸现了心头的凄凉、、处境的寂寞冷清及其对爱情的忠贞不二、。词人现在只有独卧窗下，在神思魂萦的梦境中才能和心上人再次相见、。这里一个“赖”字、，说明词人要把梦中的欢聚作为自己孤独心灵的唯一感情依托。这一问一答、，有力地表现了词人别后孤独凄凉落寞的心态、。

“可奈梦回时，一番新别离”二句紧承上句而来、。词人只有在梦中与情人相见、，但梦毕竟是虚幻的、、短暂的。梦中的欢聚┃，只不过是词人苦思冥想而成的一种超现实的精神现象反映而已┃。梦中的欢会虽然是热烈的、缠绵温馨的┃，无奈梦毕竟是要醒的┃。待到梦醒之后，那番梦中相会的欢乐却又导致了“一番别离”的痛苦┃！词人越是将梦中的欢会写得热烈缠绵┃，就越反衬出现实生活的悲凉、痛苦┃。

这首词上片联想奇特┃，怨责无端；下片文心跌宕┃，一波三折┃，写有情人分别后思想感情的变化，摇曳多姿┃，极其细腻传神┃，这也是贺词的艺术风格之一。

《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》贺铸 赏析二

这首《菩萨蛮》上阕写离别┃，下阕写离愁┃，全词想象丰富、语意新奇┃，短小精悍┃、含蓄隽永。
　
贺铸以善于写愁而著称┃。他在《青玉案·凌波不过横塘路》中写“一川烟草┃，满城风絮，梅子黄时雨”┃，以有形之物喻无边之愁|。因而被人称为“贺梅子”，以至黄庭坚读了之后|，有“解道江南断肠句，只今惟有贺方回”之叹|。同写忧愁|，杜甫以山喻愁之体积，曰“忧端齐终南”|，秦观以海喻愁之容积|，谓“飞红万点愁如簗！保源涌占渥叛踻；李煜则以江水喻愁|，云“恰似一江春水向东流”，时空兼具|；然愁与人究竟仍是两处|。贺铸此词首句，妙在并未设喻|，手法也迥异于《青玉案》|，而用山水烟柳等外界景物来喻愁的手法，把无形的|，难以捉摸的愁写得更加具体|，似乎有了体积，有了分量|！安手墼氐美氤疃保ねだ胙鐋，南浦分携|，行前执手，一片哀愁‖。现在‖，船儿已缓缓离开了码头；随着船儿渐行渐远‖，离愁好像跟着船儿似的‖，船动愁生，船远愁更重‖。李清照《武陵春·风住尘香花已尽》云：“只恐双溪舴艋舟‖，载不动许多愁”，也是写愁‖。一写船载得动愁‖，愁随船行，一写船载不动愁‖。都是喻愁多‖，化工之妙，各有千秋‖。

“无端更借樵风送”‖，词人与送行之人分别已够伤感，而江风却让船儿行得更快，那伫立在岸边送行的心上人的倩影‖，很快就不可见‖，词人五内俱伤，万分哀感‖，不由得对上天产生了无端的怨责：“为什么在这个时候‖，偏偏吹来一阵顺风，把有情人最后相望的一丝安慰也吹得干干净净‖？”可见怨恨之深‖。

“波渺夕阳迟”，词人纵目远眺〓，天高水远〓，烟波茫茫。夕阳斜沉〓，一抹余晖洒落在江面上〓，看上去是那样的凄凉。独立苍茫〓，一叶孤舟上茕茕孑立的行人不得不有感慨〓。“销魂不自持”〓，写行人中心惝恍迷离〓，凄恻缠绵，满腹离愁〓。清人陈廷焯在《白雨斋词话》卷一谓“方回词极沉郁〓，而笔势却又飞舞，变化无端〓，不可方物〓，吾乌乎测其所至”，对贺铸笔法的变幻莫测给予较高评价〓。

下阕由白日的魂销而设想别夜的落寞惆怅〓。“良宵谁与共”〓，以疑问语气出之〓，明知无人与已共度良宵，还要问出来〓，更觉孤单凄恻〓。“赖有窗间梦”〓，愁情满怀，无由排遣，遂卧窗下，渴盼梦中与伊人相聚。“赖”含无限无可奈何意。这两句，一问沉痛，一答哀婉，有力地表现了自己别后的孤独和凄凉。

然而，梦是虚幻的，最终都要醒，梦时的欢愉与醒后的孤凄对比，更觉哀婉。如同酒醒之后的清醒会让人更加痛苦一样。词人煞费苦心地为自己构筑了一个痴情而又感伤的希望，在冷酷的现实面前，又不得不亲手把它击得粉碎。结拍“可奈梦回时，一番新别离！”梦中的欢会肯定是缠绵热烈的，无奈梦总是要醒的。梦醒之后，梦中的欢会又恰成一番新的别离。全词就在这样哀婉的感慨中结束，余音不绝，回味无穷。

这首词，从上片的联想奇特，怨责无端，到下片的梦后别离，作者的思想感情像波浪似的一波三折。写愁情比喻新颖，写思念构想新奇，细腻传神，确如陈廷焯所评“变化无端，不可方物”。

《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》贺铸 创作背景

贺铸17岁时离家赴汴京，由于所任皆冷职闲差，抑郁不得志，自称“四年冷笑老东徐”。元符元年(1098年)因母丧去职，不久东归，游历或居住于苏、杭一带。他因尚气使酒，终生不得美官，不得志。诗人一生有很多离愁时刻。