《菩萨蛮·催花未歇花奴鼓》纳兰性德 翻译及注释

翻译
催促春花盛开的鼓声一直还没有停，酒醒之后已经看见落花纷纷扬扬。不忍倾杯一饮而尽这酒杯中残余的薄酒。面对秋风，离情别绪顿生，情不自禁地流下眼泪。
可爱的人儿阿，如今这离别又出现在眼前，寂空无所依，只留下一轮圆月，独立天际，甚至就连这月亮也与当时我们在一起时不同，你看这凄凉的清光缕缕地照在我的青丝上，如何不催人泪下。

注释
①菩萨蛮：《菩萨蛮》，本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。
②花奴：唐玄宗时汝阳王李琎的小字。
③残红舞：指花落。
④覆：倾翻酒杯，指饮酒。
⑤馀觞（yúshāng）：杯中所剩残酒。
⑥粉香：代指钟爱的女子。
⑦“月也”二句：如今的月光也与当时不同了、，只照着我的鬓发、。

《菩萨蛮·催花未歇花奴鼓》纳兰性德 赏析二

这首词通过临别前和临别时的环境以及心理描写，来渲染相思之情、。上片通过临别前饮酒与心绪不宁的矛盾心态、，下片更进一步，通过写马上要离别时、，突然感到物非人非的强烈情感、，表达了面对离别而无法自禁的剧烈情感变化。

上片情感表现还在自控的范围内、，最多是愁肠百结而“不忍覆余觞”、，实在不能忍受心中痛苦也只是“临风泪数行”，或许情人问起、，她可能还会忍住说是眼中吹进了沙子、。

下片就显然增强了情感。眼看马上所爱的人就会很难再看见一次、，情感上难以忍受、，原本物是人非都已是催人肝肠寸断的了，她却说就连物也并非原来的物了、，天上那轮见证过你我二人爱情事实的圆月也突然冷酷无情起来、，这营造了一种极大的内心恐惧感、、寂寞感、空虚感、。

这首词中“催花未歇花奴鼓”句引了唐代玄宗时人物李琏的典故、。他是大唐睿宗皇帝嫡孙，是唐朝宗室让皇帝李宪的长子、，正由于他是让皇帝的长子、，所以被封为汝阳郡王。他小名叫花奴、，是个长得面容俊美姣好的美男子┃，并且音乐能力很强，可谓才貌双全┃。他还擅长弓和羯鼓，聪明敏捷┃。众所周知┃，唐玄宗也是历史上一个极富艺术修养的皇帝，在音乐舞蹈方面都是行家┃，身边有个多才多艺┃、才貌双全的美男子花奴，玄宗当然对他很是喜欢┃，并曾亲自教他音律┃，据说玄宗还亲自教授他羯鼓。

这首词写思恋┃、写离别┃，本身用词也巧，典故也大有可玩味处┃，真可读可感：花奴不鼓┃，唯见残红飞舞，前欢不再┃，而其悲则无穷┃，读之惨然，起身无绪┃，怅然若有所思┃。

《菩萨蛮·催花未歇花奴鼓》纳兰性德 赏析

这词要从唐朝说起，《菩萨蛮》又名《子夜歌》┃、《巫山一片云》┃，是唐朝教坊曲名，据记载|，唐宣宗时|，女蛮国入贡|，其人高髻金冠，璎珞被体|，故称菩萨蛮队|，乐工因作《菩萨蛮曲》。不是菩萨也发脾气耍蛮的意思|。

唐玄宗时汝阳王李琎小字“花奴”|。奴是昵称，宋武帝刘裕的小名就叫“寄奴”|，李白也称自己的儿子为明月奴|。李琎善羯鼓，羯鼓|，一种乐器|，状如漆桶，下承以牙床|，鼓之两头俱击|。据说此乐器出自匈奴。

玄宗也善羯鼓|，因此对李琎特钟爱之|，曾说：“花奴姿质明莹，肌发光细|，非人间人|，必神仙谪堕也！保遏晒穆肌罚┯謡，玄宗尝于二月初一晨，见宫中景色明丽|，柳杏将吐‖，遂命高力士取羯鼓临轩纵击一曲《春光好》，曲终‖，花已发坼‖。玄宗笑言：“此一事不唤我作天公可乎？”玄宗以鼓催花的狂妄自豪和祖母则天大帝以诗催花的做法一脉相承‖。

唐朝人的任性纵情总带着天亲地近的色彩‖，有新石器时代对着红日高山丛莽舞蹈的肆意。后来达官贵人筵席之上场击鼓为乐‖，以助酒兴。然而后来人少有那种肆意无畏的兴头‖，多了不忍覆馀觞的小心翼翼‖，越是想留存好景越是容易多愁善感‖，临风泪数行的气质所为就有刻意的萧瑟和黯然了。

容若这首词由离筵写起‖，用羯鼓催花之典实‖，花开即落，暗语好景不常‖。用盛筵将散‖，离别在即的情景，表达了伤春伤别的惆怅‖。下阕承上阕情景情绪再加点染‖，进一步刻画今日空自对月的寂寞凄清。结二句落在了此刻的实处‖，写月下的痴情思念‖，无法排解的愁苦幽伤。

容若词集中另一阕《菩萨蛮》曰：“梦回酒醒三通鼓‖，断肠啼鴃花飞处〓。新恨隔红窗，罗衫泪几行〓。相思何处说？空对当时月〓。月也异当时〓，团圞照鬓丝　”立意构思乃至遣词用句〓，都与此阕雷同。评家多认为可能一是初稿〓，一是改稿〓，然改易处甚多，结集时就两首并存〓。

《菩萨蛮·催花未歇花奴鼓》纳兰性德 创作背景