《卜算子·答施》乐婉 赏析

明代陈耀文《花草粹编》卷二┃，引宋代杨湜《古今词话》（原书已佚）说：“杭妓乐婉与施酒监善┃，施尝赠以词云：‘相逢情便深，恨不相逢早┃。识尽千千万万人┃，终不似、伊家好┃。别你登长道┃，转更添烦恼。楼外朱楼独倚栏┃，满目围芳草┃々В’”于是，乐婉以这首词来作答┃。明代梅鼎祚《青泥莲花记》（卷十二）|、赵世杰《古今女史》（卷十二）、清代周铭《林下词选》（卷五）及徐釚《词苑丛谈》（卷七）等书|，也都著录了此词，可见历来受到人们的注意|。

赠|、答皆用《卜算子》调。上下片两结句（赠词下结除外）|，较通常句式增加了一个字|，化五言为六言句，于第三字顿|，遂使这个词调一气流转的声情|，增添了顿宕波峭之致。

乐婉此词直抒胸臆|，明白如话|。“相思似海深|，旧事如天远|。”临别之前|，却从别后的情况说起|，起句便奇。心灵善感的女词人早已充分预感到|，一别之后|，痛苦的相思将如沧海一样深而无际，使自己时时备受煎熬|，美好的往事将像天上的云一样远不可即|。经过此番想念对方之后，便不能不紧紧把握住这将别而未别的时刻不放‖。

“泪滴千千万万行‖，更使人、愁肠断‖　”流尽了千千万万行的泪，留不住即将远逝的恋人‖，反使作者愁肠寸断‖。上一句势若江河‖，一泻而下，下二句一断一续‖，正如哽咽‖。诀别的时刻最终还是来临了。女词人既道尽别后的痛苦‖，又诉尽临别的伤心‖，似乎已无可再言。而下片更是奇外出奇‖，奇人之又奇‖。

“要见无因见，拼了终难拼‖　”要重见，无法重见‖。与其仍抱无指望的爱‖，真不如死掉这条心　可是‖，真要死掉这条心，却又死不了〓，人生到此〓，道路已断，作者感到绝望了〓。

“若是前生未有缘〓，待重结、来生愿〓　”有情人最终成不了眷属，也许是前生无缘〓。前生既然无缘〓，那么今生也有可能无缘。但是〓，今生已经无缘〓，更有来生，待来生来世再结为夫妻了〓。绝望之中〓，发一愿，生出一线希望。此一线希望〓，到底是希望还是绝望〓，令人难以分辨。唯此一大愿〓，意长留天地〓。

全词犹如长江之水，一流而去永不回头〓，但其意蕴仍觉有馀〓。以一位风尘女子，而能够得到此段奇情异彩〓，历来受到人们的喜爱，其奥秘正在于词中道出了古往今来的爱情真谛：生死不渝。这是词中的最高境界。

全词篇幅虽短，但是，一位感情真挚，思想果断的女性形象，活脱脱的跃然于纸上。以泪滴千千万万行之人，以绝不可能断了之情，直道出作者的真挚情感，为之一拼，转念便直说出终是难舍，如此种种念头，皆在情理之中。但在别人则未必能够直接道出自己的感情，而她却能直言不讳，这正是由于作者的性格豪爽果决。至于思旧事如天远，要重见而无因见，待重结、来生愿，若不是感情真挚的人，那是说不出的。

中国古代的仁人志士，小而对于个人爱情，大而对于民族传统，皆抱有一种忠实的态度，即使当其不幸而处于绝望关头，生死难关之时，也能体现出一种生死不渝的精神。唯其此种精神，小而至于个人爱情，才能够心心相印，肝胆相照；大而至于民族文化，才能够绵延不绝，生生不已。两者表面上有大小之别，实际上则具共通之义。乐婉此词虽为言情小令，但其比喻的宗旨则并非一首言情小令所能代替的。