和气应鼙鼓┃，喜色上辕门‖。
貔貅万骑，争相庆主将佳晨。
遥望九霄上阙、，霭霭庆云澄处|，一点将星明。
天瑞不虚应‖，人杰岂虚生。
况君家，名将旧，有元勋。
上方拊髀，要资颇牧作长城。
管取齐坛入拜，会见凯歌归奏，振起旧家声。
与国同休语，王府又重盟。

春事阑斑，桐花烂漫，不堪凤栖。
叹交枰世道，容容是福，危航宦海，了了成痴。
邵子豪情，乐天狂态，六十六年才觉非。
邵尧夫有六十六岁吟、，白乐天有六十六岁诗。
溪山畔、，要看承风月，舍我其谁、。
文章高下随时、。
料织锦应须用锦机。
愧老无健笔、，高凌月胁、，病无佳句，下解人颐、。
君昔东坡、，我今韩愈，仙自云：某即坡仙、。
还以韩愈相戏、。
造化一炉如小儿。
都休管、，看龟翻荷露、，燕落芹泥。

臣闻朋党之说、，自古有之、，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋、，小人与小人以同利为朋、，此自然之理也、。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之、。
其故何哉、？小人所好者禄利也，所贪者财货也┃。
当其同利之时┃，暂相党引以为朋者，伪也┃；及其见利而争先┃，或利尽而交疏，则反相贼害┃，虽其兄弟亲戚┃，不能自保。
故臣谓小人无朋┃，其暂为朋者┃，伪也。
君子则不然┃。
所守者道义┃，所行者忠信，所惜者名节┃。
以之修身┃，则同道而相益；以之事国┃，则同心而共济┃；终始如一，此君子之朋也┃。
故为人君者┃，但当退小人之伪朋，用君子之真朋┃，则天下治矣┃。
尧之时，小人共工|、驩兜等四人为一朋|，君子八元、八恺十六人为一朋|。
舜佐尧|，退四凶小人之朋，而进元|、恺君子之朋|，尧之天下大治|。
及舜自为天子，而皋|、夔|、稷、契等二十二人并列于朝|，更相称美|，更相推让，凡二十二人为一朋|，而舜皆用之|，天下亦大治。
《书》曰：“纣有臣亿万|，惟亿万心|；周有臣三千，惟一心|。
”纣之时|，亿万人各异心，可谓不为朋矣|，然纣以亡国|。
周武王之臣，三千人为一大朋|，而周用以兴‖。
后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之‖，目为党人。
及黄巾贼起‖，汉室大乱‖，后方悔悟，尽解党人而释之‖，然已无救矣‖。
唐之晚年，渐起朋党之论‖。
及昭宗时‖，尽杀朝之名士，或投之黄河‖，曰：“此辈清流‖，可投浊流。
”而唐遂亡矣‖。
夫前世之主‖，能使人人异心不为朋‖，莫如纣；能禁绝善人为朋‖，莫如汉献帝‖；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世‖；然皆乱亡其国‖。
更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣‖，舜亦不疑而皆用之‖；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者〓，以能辨君子与小人也〓。
周武之世，举其国之臣三千人共为一朋〓，自古为朋之多且大〓，莫如周；然周用此以兴者〓，善人虽多而不厌也〓。
嗟呼！兴亡治乱之迹〓，为人君者〓，可以鉴矣。