山月随人‖，翠苹分破秋山影。
钓船归尽、。
桥外诗心迥。
多少荷花，不盖鸳鸯冷|。
西风定|。
可怜潘鬓。
偏浸秦台镜|。

不作王门梦|，来敲隐者关。
童先孤鹤化|，云伴一身闲|。
碍笋新移路，低墙为看山|。
几回松下去|，锄得茯苓还。

无事时来立葑田|，几回惊去为归船|。
霜姿不特他人爱，照影沧波亦自怜|。

欲上高楼去避愁|。
愁还随我上高楼。
经行几处江山改‖，多少亲朋尽白头‖。
归休去，去归休‖。
不成人总要封侯‖。
浮云出处元无定，得似浮云也自由‖。

吾本寒家‖，世以清白相承。
吾性不喜华靡‖，自为乳儿‖，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之‖。
二十忝科名‖，闻喜宴独不戴花‖。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花‖。
平生衣取蔽寒‖，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名‖，但顺吾性而已‖。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美‖。
人皆嗤吾固陋‖，吾不以为病。
应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固‖。
’又曰‘以约失之者鲜矣‖。
’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者〓，未足与议也〓。
’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病〓。
嘻〓，异哉！”近岁风俗尤为侈靡〓，走卒类士服〓，农夫蹑丝履。
吾记天圣中〓，先公为群牧判官〓，客至未尝不置酒，或三行〓、五行〓，多不过七行。
酒酤于市〓，果止于梨〓、栗、枣〓、柿之类〓；肴止于脯、醢〓、菜羹〓，器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然〓，人不相非也〓。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”共，同也；言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
故曰：“俭，德之共也。
”侈则多欲。
君子多欲则贪慕富贵、，枉道速祸、；小人多欲则多求妄用，败家丧身、；是以居官必贿，居乡必盗、。
故曰：“侈、，恶之大也。
”昔正考父饘粥以糊口、，孟僖子知其后必有达人、。
季文子相三君，妾不衣帛、，马不食粟、，君子以为忠。
管仲镂簋朱纮、，山节藻棁、，孔子鄙其小器。
公叔文子享卫灵公、，史鰌知其及祸、；及戌，果以富得罪出亡、。
何曾日食万钱、，至孙以骄溢倾家。
石崇以奢靡夸人、，卒以此死东市、。
近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大、，人莫之非、，子孙习其家风，今多穷困。
其余以俭立名┃，以侈自败者多矣┃，不可遍数，聊举数人以训汝┃。
汝非徒身当服行┃，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云┃。

余通籍三十余年┃，官至极品，而学业一无所成┃，德行一无许可┃，老大徒伤，不胜悚惶惭赧┃。
今将永别┃，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安┃。
自修之道┃，莫难于养心；养心之难┃，又在慎独┃。
能慎独，册内省不疚┃，可以对天地质鬼神┃。
人无一内愧之事，则天君泰然┃。
此心畅В快足宽平，是人生第一自强之道|，第一寻乐之方|，守身之先务也。
二曰主敬则身强|。
内而专静纯一|，外而整齐严肃。
敬之工夫也|；出门如见大宾|，使民如承大祭，敬之气象也|；修己以安百姓|，笃恭而天下平|，敬之效验也。
聪明睿智|，皆由此出|。
庄敬日强，安肆日偷|。
若人无众寡|，事无大小，一一恭敬|，不敢怠慢|。
则身强之强健，又何疑乎|？三曰求仁则人悦|。
凡人之生，皆得天地之理以成性|，得天地之气以成形|，我与民物，其大本乃同出一源‖。
若但知私己而不知仁民爱物‖，是于大本一源之道已悖而失之矣。
至于尊官厚禄‖，高居人上，则有拯民溺救民饥之责‖。
读书学古‖，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责‖。
孔门教人‖，莫大于求仁，而其最切者‖，莫要于欲立立人‖、欲达达人数语。
立人达人之人‖，人有不悦而归之者乎‖？四曰习劳则神钦。
人一日所着之衣所进之食‖，与日所行之事所用之力相称‖，则旁人韪之，鬼神许之‖，以为彼自食其力也‖。
若农夫织妇终岁勤动‖，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐‖，不营一业‖，而食必珍馐，衣必锦绣‖，酣豢高眠‖，一呼百诺，此天下最不平之事〓，神鬼所不许也〓，其能久乎？古之圣君贤相〓，盖无时不以勤劳自励〓。
为一身计，则必操习技艺〓，磨练筋骨〓，困知勉行，操心危虑〓，而后可以增智慧而长见识〓。
为天下计，则必已饥已溺〓，一夫不获〓，引为余辜。
大禹〓、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民〓。
勤则寿，逸则夭〓，勤则有材而见用〓，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰〓，逸则无补于人而神鬼不歆〓。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之〓，并传之于子子孙孙〓，则余曾家可长盛不衰，代有人才。