多情多病。
玉貌疲来愁览镜。
门掩东风|。
零落桃花满地红〓。
重帘不卷。
愁睹杏梁双语燕、。
强拂瑶琴、。
一曲幽兰泪满襟。

翠阴浓合晓莺堤、。
春如日坠西、。
画图新展远山齐。
花深十二梯、。
风絮晚、，醉魂迷。
隔城闻马嘶、。
落红微沁绣鸳泥、。
秋千教放低。

尧、、舜、、禹、汤、、文、、武、成、、康之际、，何其爱民之深，忧民之切、，而待天下以君子长者之道也、。
有一善，从而赏之┃，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终┃。
有一不善┃，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新┃。
故其吁俞之声┃，欢忻惨戚，见于虞┃、夏┃、商、周之书┃。
成┃、康既没，穆王立┃，而周道始衰┃，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑┃。
其言忧而不伤┃，威而不怒，慈爱而能断┃，恻然有哀怜无辜之心┃，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与┃，所以广恩也┃；罚疑从去，所以慎刑也|。
当尧之时|，皋陶为士。
将杀人|，皋陶曰“杀之”三|，尧曰“宥之”三。
故天下畏皋陶执法之坚|，而乐尧用刑之宽|。
四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可|，鲧方命圮族”|，既而曰“试之”。
何尧之不听皋陶之杀人|，而从四岳之用鲧也|？然则圣人之意，盖亦可见矣|。
《书》曰：“罪疑惟轻|，功疑惟重|。
与其杀不辜，宁失不经|。
”呜呼|，尽之矣。
可以赏|，可以无赏|，赏之过乎仁；可以罚|，可以无罚|，罚之过乎义。
过乎仁‖，不失为君子‖；过乎义，则流而入于忍人‖。
故仁可过也‖，义不可过也。
古者赏不以爵禄‖，刑不以刀锯‖。
赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加‖，而不行于爵禄之所不加也‖。
刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及‖，而不施于刀锯之所不及也‖。
先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也‖；知天下之恶不胜刑‖，而刀锯不足以裁也。
是故疑则举而归之于仁‖，以君子长者之道待天下‖，使天下相率而归于君子长者之道。
故曰：忠厚之至也‖。
《诗》曰：“君子如祉‖，乱庶遄已。
君子如怒‖，乱庶遄沮‖。
”夫君子之已乱，岂有异术哉‖？时其喜怒‖，而无失乎仁而已矣〓。
《春秋》之义，立法贵严〓，而责人贵宽。
因其褒贬之义〓，以制赏罚〓，亦忠厚之至也。