《过三闾庙》戴叔伦 古诗翻译及注释

翻译
沅江湘江长流不尽‖，屈原悲愤似水深沉‖。
暮色茫茫‖，秋风骤起江面‖，吹进枫林，听的满耳萧萧‖。

注释
⑴三闾（lǘ）庙：即屈原庙‖，因屈原曾任三闾大夫而得名，在今湖南汨罗县境‖。
⑵沅（yuán）湘：指沅江和湘江‖，沅江、湘江是湖南的两条主要河流‖。
⑶屈子怨何深：此处用比喻‖，屈子指屈原，句意屈原的怨恨好似沅（yuán）江湘江深沉的河水一样‖。何深：多么地深‖。
⑷“日暮”二句：此处化用屈原的《九歌》《招魂》中的诗句：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”‖，“湛湛江水兮上有枫‖，目极千里兮伤春心　魂兮归来哀江南‖！”秋烟：一作“秋风”。萧萧：风吹树木发出的响声‖。

《过三闾庙》戴叔伦 古诗鉴赏一

这是作者游屈原庙的题诗‖。此诗题一作《《过三闾庙》戴叔伦 古诗》，是诗人大历（766-779）中在湖南做官期间路《过三闾庙》戴叔伦 古诗时所作‖。伟大诗人屈原毕生忠贞正直‖。满腔忧国忧民之心，一身匡时济世之才〓，却因奸邪谗毁不得进用〓，最终流放江潭，遗恨波涛。他的峻洁的人格和不幸遭遇〓，引起了后人无限的景仰与同情〓。在汉代，贾谊〓、司马迁过汨罗江就曾驻揖凭吊〓，洒一掬英雄泪。贾谊留下了著名的《吊屈原赋》〓。而司马迁则在他那“无韵之《离骚》”（《史记》）里写了一篇满含悲愤的《屈原列传》〓。时隔千载，诗人戴叔伦也感受到了与贾谊〓、司马迁同样的情怀：“昔人从逝水〓，有客吊秋风。何意千年隔〓，论心一日同〓！”（《湘中怀古》）大历年间，奸臣元载当道〓，嫉贤妒能〓，排斥异己。在这种时代背景下〓，诗人来往于沅湘之上面对秋风萧瑟之景〓，不由他不动怀古吊屈的幽情。屈原“忠而见疑〓，信而被谤”（《史记·屈原列传》）〓，作者谒庙，感慨颇深，《题三闾大夫庙》就是作者情动于中而形于言、即景成章的。

诗的前二句对屈原的不幸遭遇表示深切的同情?！般湎媪鞑痪　狈⒂锔呖骸Ｈ缣焱馄媸溉欢?，紧接着次句“屈子怨何深”又如古钟震鸣，沉重而浑厚，两句一开一阖，顿时给读者心灵以强烈的震撼。从字面上看，“沅湘”一句是说江水长流，无穷无尽，意思当句自足。但实际上“流”这里是双关，既指水同时也逗出下句的“怨”，意谓屈子的哀愁是何等深重，沅湘两江之水千百年来汩汩流去，也流淌不尽、冲刷不尽。这样一来，屈原的悲剧就被赋予了一种超时空的永恒意义。诗人那不被理解、信任的悲哀，遭谗见谪的愤慨和不得施展抱负的不平，仿佛都化作一股怨气弥漫在天地间，沉积在流水中，浪淘不?。髡咴谡饫镆源蟮ǖ南胂蟀樗姹ズ星榈谋实?，表现了屈原的哀怨的深重，言外洋溢着无限悲慨。“沅湘流不尽，屈子怨何深”，以沅水湘水流了千年也流不尽，来比喻屈原的幽怨之深，构思妙绝。屈原与楚王同宗，想到祖宗创业艰难，好不容易建立起强大的楚国，可是子孙昏庸无能，不能守业，贤能疏远，奸佞当权，自己空有一套正确的治国主张却不被采纳，反而遭到打击迫害，屡贬荒地。眼看世道，是非不分，黑白颠倒，朝政日非，国势岌岌可危，人民的灾难越来越深重，屈原奋而自沉汨罗江，他生而有怨，死亦有怨，这样的怨，没有个尽头。这二句是抒情。

后二句写景：“日暮秋风起，萧萧枫树林?！鼻锓缦羯跋笃嗔?，一片惨淡气氛，诗人融情入景，使读者不禁慨然以思，含蓄蕴藉地表达了一种感慨不已、哀思无限的凭吊怀念之情。这两句暗用《楚辞·招魂》语：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南?！钡玫梅浅Ｇ擅?，使人全然不觉。诗的后两句轻轻宕开，既不咏屈原的事，也不写屈原庙，却由虚转实，描绘了一幅秋景：“日暮秋风起，萧萧枫树林”。这并不是闲笔，它让读者想到屈原笔下的秋风和枫树，“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》）、　ⅲ“湛湛江水兮上有枫”（《招魂》）。这是屈原曾经行吟的地方、。朱熹说“（枫）玉霜后叶丹可爱、，故骚人多称之”（《楚辞集注》）。此刻骚人已去、，只有他曾歌咏的枫还在、，当黄昏的秋风吹起时、，如火的红枫婆娑摇曳，萧萧絮响、，像在诉说千古悲剧、。

这首诗比兴手法相当高明。前二句以江水之流不尽来比喻人之怨无穷、，堪称妙绝、。后二句萧瑟秋景的描写，又从《招魂》“湛湛江水”两句生发而来、，景物依稀、，气氛愁惨，更增凄惋、，使人不胜惆怅、，吊古之意极深，为人传诵、。

《过三闾庙》戴叔伦 古诗鉴赏三

司马迁论屈原时说：“屈平正道直行、，竭忠尽智，以事其君、，谗人间之、，可谓穷矣。信而见疑┃，忠而被谤┃，能无怨乎？”（《史记·屈原列传》）诗人围绕一个“怨”字┃，以明朗而又含蓄的诗句，抒发对屈原其人其事的感怀┃。

沅┃、湘是屈原诗篇中常常咏叹的两条江流々В《怀沙》中说：“浩浩沅湘┃，分流汩兮。修路幽蔽┃，道远忽兮┃。”《湘君》中又说：“令沅湘兮无波┃，使江水兮安流┃。”诗以沅湘开篇┃，既是即景起兴┃，同时也是比喻：沅水湘江┃，江流有如屈子千年不尽的怨恨。骚人幽怨┃，好似沅湘深沉的流水┃。前一句之“不尽”，写怨之绵长┃，后一句之“何深”┃，表怨之深重。两句都从“怨”字落笔┃，形象明朗而包孕深广|，错综成文而回环婉曲。李瑛《诗法易简录》认为：“咏古人必能写出古人之神|，方不负题|。此诗首二句悬空落笔，直将屈子一生忠愤写得至今犹在|，发端之妙|，已称绝调！笔撬档闷挠屑氐膢。

然而，屈子为什么怨|，怨什么|，诗人自己的感情和态度又怎样，诗中并没有和盘托出|，而只是描绘了一幅特定的形象的图景|，引导读者去思索。江上秋风|，枫林摇落|，时历千载而三闾庙旁的景色依然如昔，可是|，屈子沉江之后|，已经无处可以呼唤他的冤魂归来！棒留临馇锓鐋，洞庭波兮木叶下”，“湛湛江水兮上有枫|，目极千里兮伤春心|。魂兮归来哀江南‖！”这是屈原的《九歌》和《招魂》中的名句‖，诗人抚今追昔‖，触景生情，借来化用为诗的结句：“日暮秋风起‖，萧萧枫树林”‖。季节是“秋风起”的深秋，时间是“日暮”‖，景色是“枫树林”‖，再加上“萧萧”这一象声叠词的运用，更觉幽怨不尽‖，情伤无限‖。这种写法，称为“以景结情”或“以景截情”‖，画面明朗而引人思索‖，诗意隽永而不晦涩难解，深远的情思含蕴在规定的景色描绘里‖，使人觉得景物如在目前而余味曲包‖。试想，前面已经点明了“怨”‖，此处如果仍以直白出之‖，而不是将明朗和含蓄结合起来，做到空际传神‖，让人于言外得之‖，那将会非常索然寡味。此诗结句‖，历来得到诗评家的赞誉‖。《诗法易简录》又赞道：“三〓、四句但写眼前之景〓，不复加以品评，格力尤高〓。凡咏古以写景结，须与其人相肖〓，方有神致〓，否则流于宽泛矣　”钟惺《唐诗归》则说：“此诗岂尽三闾〓，如此一结，便不可测〓　”施补华《岘佣说诗》评道：“并不用意〓，而言外自有一种悲凉感慨之气，五绝中此格最高〓　”无不肯定其意余象外、含蓄悠永之妙〓。

诗歌〓，是形象的艺术，也是最富于暗示性和启示力的艺术〓。明朗而不含蓄〓，明朗就成了一眼见底的浅水沙滩；含蓄而不明朗〓，含蓄就成了令人不知所云的有字天书〓。戴叔伦的《《过三闾庙》戴叔伦 古诗》兼得二者之长，明朗处情景接人〓，含蓄处又唤起读者的想象鼓翼而飞〓。

《过三闾庙》戴叔伦 古诗创作背景

三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。