《书项王庙壁》王象春 古诗注释

① “三章”句：汉·司马迁《史记·高祖本纪》记载：刘邦进入秦川后，“与父老约|，法三章耳：杀人者死|，伤人及盗抵罪！迸妫核鄚，此为沐浴的意思。秦川：指陕西|、甘肃秦岭以北的平原地带|。
②“入关”句：指项羽火烧阿房宫。
③“玉玦”句：《史记·项羽本纪》记载|，鸿门宴上|，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患|，但“项王默然不应”|。
④“鼎上”句：司马迁《史记·项羽本纪》记载：楚汉相争时期，项羽担心长期对峙下去对他不利|，于是抓了刘邦的父亲|，扬言刘邦不投降就杀了他父亲炖成肉羹吃，刘邦听说后说：“吾与项羽俱北面受命怀王|，曰：约为兄弟|。吾翁即若翁，必欲烹而翁‖，即幸分我一杯羹‖。”
⑤“垓下”句：指霸王别姬‖。
⑥定陶美人：刘邦的宠姬戚夫人是山东定陶人‖，故称。

《书项王庙壁》王象春 古诗鉴赏

中国文人喜欢在诗中臧否人物‖。王象春这首诗‖，就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说‖。

项羽‖、刘邦当初并不是什么大人物‖，不过都是有野心的人。照司马迁的记载‖，他俩都见过秦始皇‖。项羽见了说：“彼可取而代也！”刘邦见了说：“大丈夫当如此也‖！”虽然一个藐视‖，一个艳羡，目标却都是自己想当皇帝‖。后来果然为了天下‖，龙争虎斗，打得个昏天黑地‖，野心得遂‖，小人物也就进入了“大人物”的圈子。在这场争夺中‖，刘邦胜了‖，项羽败了。在以成败论英雄的中国‖，自然会为胜者送上无量赞歌〓，对失败者则大抵少有好话，能像司马迁那样把项羽列入《本纪》〓，还有不少赞许之辞〓，就算很不容易了。王象春从功业的成就来观察〓，以为刘邦能去秦苛法〓，约法三章，如天降甘霖〓，深得民心〓，可谓真龙；项羽勇可称虎〓，但入关后只知掮枪绰棒〓、纵火劫掠，不懂收拾人心〓，只是一介莽夫〓，终较刘邦逊色。

这一评论虽很简洁〓，但未有新意〓。不过，王象春的刘项比较论还有后面两层意思〓，读来就颇不俗了〓。

一层是从人格上比较〓。鸿门宴上，范增三提玉玦〓，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患〓，但“项王默然不应”。他堂堂做人〓，宁可一刀一枪在战场决胜负，不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同，当项羽把刘邦他爹绑在砧板上，威胁刘邦退军时，刘邦竟完全不以老子的安危为念，嬉皮笑脸地对项羽说：我们曾约为兄弟，我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃，请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较，论人格，王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上，政治家都是玩弄诡计的高手，翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义，是家常便饭。成功了，这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败，自然另作别论。项羽勇猛，不擅诡计，终于失败，但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论，就有点意思了。做人，总要讲点人格，如果不讲人格，整日玩弄些阴谋阳谋，虽然得了天下，可称枭雄，也难得到人们心底的尊敬。

再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱，应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷，便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦，一朝同物欲、权欲的利益相左，山盟海誓的女人便被弃如敝屣，成为他们的攫取私欲的牺牲?！佰蛳旅廊似琛笔撬涤菁У墓适隆Ｕ飧龉适略诰┚纭栋酝醣鸺А分邢钔醪簧?，虞姬自尽，被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”，“美人和之”，然后项王“泣下数行”?！坝葙庥葙饽稳艉巍薄氤砂谆?，就是“虞啊虞啊，怎么来安顿你呢？”怎么安顿？没见记述，只说他带着八百从骑突围走了，看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”，看来是出于假托，就像京戏里写虞姬自刎在先，项王突围在后一样，不过是后人以为应当如此罢了?！岸ㄌ彰廊似琛?，是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人、，恃宠固位是这类女人的毛病，戚夫人也不能免、，所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子、。刘邦也曾答应过，但因张良设计、，为太子找了几个出色的薄ⅲ护人，使刘邦不敢另行废立、。于是、，对戚夫人说，太子羽翼已成、，动不了了、。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子、，就不敢有所动作、，姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论、，但明知吕后狠辣、，戚姬命运堪忧，却不做任何安排、，只是说：你为我跳楚舞、，我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管、，自顾自走了、，那薄情也同项羽差不多了、。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手，刘邦是不能辞其咎的┃。从人性的角度看刘┃、项，王象春以为二人都是“鼠”┃。