《齐天乐·与冯深居登禹陵》吴文英 翻译及注释

翻译
夏禹光辉的业绩已翻过三千余年，眼前只剩下寒鸦数点。倚着秋树缄默无言。江河改道，高山变成深谷。在这漫长的三千多年里，幽云出谷，怪雨挥鞭。湿漉漉的萍藻，还悬垂在那根梅梁之间，趁夜深人静，它曾飞入湖底，跟凶龙进行过一场鏖战。雁群飞起，把一行大字写上蓝天。那一行行文字，莫非就是当年夏禹藏在山中的宝贵书篇。
映着西窗，我们相向而坐，故人难得有这次意外的会面。剪去灯花，与友人深居夜语。长满苔藓的断残古碑，禹庙发现的古文物，重现人间。霜叶已经凋零，惟有青山任随晨雾夕烟之变化而不改其色。漫想春日祭祀夏禹时的热闹场景：岸边停着画舫，彩绘的旗帜招展于喧哗的赛鼓声中。

注释
⑴齐天乐：词牌名。又名“台城路”、“五福降中天”、“如此江山”。《清真集》、《白石道人歌曲》、《梦窗词集》并入“正宫”（即“黄钟宫”）。兹以姜词为准，一百二字，前后片各六仄韵。前片第七句、后片第八句第一字是领格，例用去声。亦有前后片首句有不用韵者。
⑵冯深居：字可迁，号深居，江西都昌人。淳桔元年（1241）进士，与词人有交往。
⑶禹陵（líng）：传为夏禹的陵墓。在浙江绍兴市东南，背负会稽山。
⑷三千年事：夏禹在位是公元前2140年，至吴文英在世之年1250年、，约为3390年、，故曰三千年事。
⑸高陵变谷：高山变为低谷、。比喻世事沧桑，变化无常、。
⑹幽云怪雨：谓风雨之不同寻常、。
⑺梁：当为禹庙之梅粱。据嘉泰《会稽志》卷六：梁时修禹庙、，“唯欠一梁、，俄风雨大至．湖中得一木．取以来梁，即‘梅梁’也、。夜或大雷雨、。梁辄失去，比复归、，水草被其上．人以为神．縻以大铁绳．然犹时一失之”、。
⑻旧藏（cáng）处：指大禹治水后藏书之处　ⅲ《大明一统志·绍兴府志》：“石匮山、，在府城东南一十五里，山形如匮、。相传禹治水毕、，藏书于此”。
⑼寂寥（jì liáo）：寂寞寥落．指人生亦指心境、。
⑽悭（qiān）：稀少、。
⑾翦灯：剪去油灯烧残的灯芯，使灯焰明亮、。
⑿积藓（xiǎn）残碑：长满苔藓的断残古碑、。
⒀零圭（guī）断璧：指禹庙发现的古文物々В《大明一统志·绍兴府志》： “宋绍兴间┃，庙前一夕忽光焰闪烁，即其处剧之┃，得古硅璧佩环┃，藏于庙”。
⒁赛鼓：祭神赛会的鼓乐声┃。此指祭祀夏禹的盛会┃。

《齐天乐·与冯深居登禹陵》吴文英 赏析

与同人相比，吴文英的词被认为是“晦涩难懂”┃。其原因有二：其一于叙写方面往往将时间与空间交错杂揉┃，其二于修辞方面往往但凭一己直觉加之喜欢用生僻典故┃，遂使一般读者骤读之下不能体会其意旨之所在。但若仔细加以研读┃，寻得入门之途径┃，便可发现吴词在“雕缋满眼”、“晦涩”“堆砌”的外表下┃，确有一片“灵气行乎其间”┃，而且“立意”之“高”，“取径”之“远”┃，也是确有一份“奇思壮采”┃。

冯深居，名去非┃，南宋理宗宝祐年间曾为宗学谕┃，因为与当时的权臣丁大全交恶被免官。与吴文英交往颇深┃。因此┃，这首词中颇有言外之深意存焉，这由冯氏之为人及其与吴文英之交谊可以推知禹陵则为夏禹之陵|，在浙江绍兴县东南之会稽山|。在吴文英家乡附近。所以吴氏对禹陵之古迹名胜怀有一种感情也是可以想见的|。何况夏禹王是一位忧民治水|、功绩卓著的先王。而南宋的理宗时期则任用权佞|，国事维艰|，感今怀古，吴文英在与冯深居同登禹陵之际|，自当有无限沧桑感喟|。所以一开端便以“三千年事残鸦外”七个字，把读者引进苍茫古远的意界|。所谓“三千年”者|，盖自夏禹之世至南宋理宗之世。固已实有三千数百年之久|。又“三”字与“千”之字之数目|，在直感上亦足以予读者一种久远无极之感。而“三千年”之下又加一个“事”字|，则千古兴亡故事|，乃大有纷至沓来之势矣。而又继之“残鸦外”三个字|，就“残鸦”而言|，当登临时之所见|。昔杜牧《登乐游原》诗有句云“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中”|，此正为“残鸦”二字赋予人的感受|。至于“外”字，则欧阳修《踏莎行》词有句云“平芜尽处是春山|，行人更在春山外”‖。就梦窗此词而言，则是残鸦踪影之隐没固已在长空澹澹之尽头‖，而三千年往事销沉则更在残鸦孤影外，于是时间与空间‖，往昔与当前乃于此七字之中结成一片‖，苍凉寥漠之感，顿向读者侵逼包笼而来‖。

禹王不复生‖，前功不可寻，犹如残鸦影没‖，天地苍茫‖，然则何地可为托身之所乎。故继云“无言倦凭秋树”也‖。语有之云“予欲无言”‖；又曰“夫复何言”。其所以“无言”者‖，正自有无穷不忍明言‖、不可尽言之痛也。然则此时之登临‖，于追怀感慨之余‖，唯“倦凭秋树”而已。此处著一“倦”字‖，自可由登临之劳倦而来‖，然而此句紧承首句“三千年事”之下，则其所负荷者‖，亦有千古人类于此忧患劳生中所感受之疲弊也‖。而其所凭倚者，则惟有此一萧瑟凋零之秋树而已〓。人生至此〓，更复何言？故曰“无言”也〓。其下继云“逝水移川〓，高陵变谷〓，那识当时神禹”，乃与首一句之“三千年事”相应〓，故知其“倦凭秋树”之时〓，必正兼有此三千年之沧桑感在也。禹王宏愿伟力〓，然而其当年孜孜是矻矻所疏凿〓，欲以垂悠悠万世之功者，其往迹乃竟谷变川移〓、一毫而不可识矣〓，故曰“那识当时神禹”。三千年事〓，无限沧桑〓，而河清难俟，世变如斯〓，则梦窗之所慨者〓，又何止逝水、高陵而已哉〓。

以下陡接“幽云怪雨〓，翠蓱湿空梁，夜深飞去”三句〓，此三句是据传说用典〓。夫“梁”者，固当禹庙之梁。据《大明一统志·绍兴府志》载云：“禹庙在会稽山禹陵侧。”又云：“梅梁，在禹庙。梁时修庙，忽风雨飘一梁至，乃梅梁也。”又引《四明图经》：“鄞县大梅山顶有梅才，伐为会稽禹庙之梁。张僧繇画龙于其上，夜或风雨，飞入镜湖与龙斗。后人见梁上水淋漓，始骇异之，以铁索锁于柱。然今所存乃他木，犹绊以铁索，存故事耳?！薄吧憽弊衷搿捌肌弊窒嗤ǎ欢捌肌蹦怂兄参?，梁上何得有“萍？《一统志》及《四明图经》载，传说禹庙之梁有水中之萍藻，此萍藻为飞入镜湖之梁上之神龙所沾带之镜湖之萍藻。是此数句，乃正写禹庙梁上神龙于风雨中“飞入镜湖与龙斗”，“比复归，水草被其上”之一段神话传闻也。而梦窗之用字造句，则极尽光怪陆离之能事。盖“翠蓱湿空梁”一句，原当为神梁化龙飞返以后之现象，而次句“夜深飞去”发生于神梁化龙之前；而梦窗却将时间因果倒置，又用一不常见之“蓱”字以代习用之“萍”字。夫“蓱”与“萍”二字虽通用，然而一则用险僻字更增幽怪之感，二则“蓱”字又可使人联想《楚辞·天问》“蓱号起雨”一句，于是又有“幽云怪雨”一时惊起之意。总之，前几句给人一种渺?；彻胖加牖秀庇墓种校苟琳叨源顺渎窕吧手琶砩鑫耷钪胂?。

后二句，则又由眼前景物寄慨。曰“雁起青天”，形象色彩极其鲜明，此景必为白昼而非黑夜所见，然后知前三句“夜深”云云者，全为作者凭空想象也。而此句“雁起青天”四字，乃又就眼前景物以兴发无限今古苍茫之慨，故继之云“数行书似旧藏处”也。据《大明一统志·绍兴府志》载：“石匮山，在府城东南一十五里，山形如匮。相传禹治水毕，藏书于此?！比欢豆呕暮?，传闻悠邈，惟于青天雁起之处，想像其藏书之地耳。而雁阵之飞，其排列有如书上之文字，在梦窗《高阳台·丰乐楼》一词中，即有“山色谁题，楼前有雁斜书”一句可以为证。是则三千年前藏书之说固已渺不可寻；眼前所见者，惟青天外之斜飞雁阵之说而已。世异时移沧海桑田，正与开端“三千年事残鸦外”及“那识当时神禹”诸句遥遥相应，而予读者以无穷怅惘追思之感慨。以上前半阕全以“登禹陵”之所见所想为主。

后半阕“寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同翦灯语”，始写入冯深居，呼应题面“与冯深居”四字。此三句词，乃化用李义山《夜雨寄北》“何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时”之诗句，自无可疑、。梦窗乃于开端即著以“寂寥”二字，又接以“久坐”二字、，其所以久坐不寐之故、，正缘于此一片寂寥之感耳。昔杜甫《羌村》诗有句云：“夜阑更秉烛、，相对如梦寐、。”梦窗于“寂寥西窗久坐”之下，乃接云“故人悭会遇、，同翦灯语”、；此三句，一气贯下、，全写寂寥人世今昔离别之悲、。

以下陡接“积藓残碑，零圭断璧、，重拂人间尘土”三句、，初观之，此三句似以前三句全然不相衔接、，然而此种常人以为晦涩不通之处、，正是梦窗词之特色所在。盖梦窗词往往以直感为其连贯之脉络、，极难以理性分析说明、。兹就其所用之故实而言，所谓“积藓残碑”者、，杨铁夫《笺释》以为“碑指窆石言”、，引《金石萃编》云：“禹葬会稽，取石为窆石、，石本无字┃，高五尺，形如秤锤┃，盖禹葬时下棺之丰碑々В”据《大明一统志┃。绍兴府志》载：“窆石，在禹陵┃。旧经云：禹葬会稽山┃，取此石为窆，上有古隶┃，不可读┃，今以亭覆之々В”由此知杨氏《笺释》以碑指窆石之说确实可信┃。昔李白《襄阳歌》云：“君不见晋朝羊公一片古碑羊公一征古碑材，龟头剥落生莓苔”┃。自晋之羊祜迄唐之李白┃，不过四百余年，而太白所见羊公碑下之石龟，已剥落而生莓苔矣┃。然则自夏禹以至梦窗┃，其为时已有三千余年，则其窆石之早已莓苔遍布┃，断裂斑剥┃，固属理所当然者矣。著一“积”字┃，足见苔藓之厚┃，令人叹历年之久；著一“残”字|，又足见其圮毁之甚|，令人兴睹物之悲。而其发人悲慨者|，尚不仅此也|，因又继之以“零圭断璧”云云。夫圭璧者|，原为古代侯王朝会祭祀所用|，而著一“零”字，著一“断”字|，零落断裂|，无限荒凉，禹王之功绩无寻|，英灵何在|？只有古物残存，供人凭吊而已|。故继之云：“重拂人间尘土|。”于是前所举人之积藓残碑|，与夫零断圭璧|，乃尽在梦窗亲手摩挲凭吊中矣！胺鳌弊稚细弧爸亍弊謡，有无限低徊往复多情凭吊之意，其满腹怀思|，一腔深慨|，已在言外。

后半阙开端先写夜间故人灯下之晤对|；然后陡接“积藓残碑”三句‖，又回至日间之登临‖。全不作层次分明之叙述与交代。盖残碑断璧之实物‖，虽在白昼登临之陵庙之上‖，而残碑断璧之哀感，则正在深宵共语者之深心之内也‖。夫以“悭”于“会遇”之故人‖，于“翦灯”夜“语”之际，念及年华之不返‖、往事之难寻‖，其心中固早有此一份类似断璧残碑之哀感在也。故其下乃接云：“重拂人间尘土‖　”“尘土”不但指物质上之尘土，同时兼指人世间之种种尘劳污染而言‖。然而在记忆之中‖，这世间尘土不过如尘封之断璧残碑而已　“于是世间之事融会于三千年历史之中‖；而历史，亦融会于一己人事之中‖。此种时空交揉之写法‖，正为梦窗特长之所在也。

其后“霜红罢舞‖，漫山色青青‖，雾朝烟暮”三句，又以浪漫笔调‖，另辟新境‖。自情感之中跳出，别从景物着笔〓，而以“霜红”句，隐隐与开端次句之“秋树”相呼应〓。彼经霜之叶〓，其生命固已无多，竟仍能饰以红色〓、弄以舞姿〓；惟此红而舞者，亦何能更为久长〓，瞬临罢舞〓，是终将亦归于空灭无有而已〓。故曰“霜红罢舞”。此一无常变灭之悲〓，而梦窗竟写得如此哀艳凄迷〓。又继之云“山色青青，雾朝烟暮”〓，则其不变者也〓。又于其上著一“漫”字　“漫”字有任随〓、任由之口气，其意若谓霜红罢舞之后〓，任随山色青青于雾朝烟暮之中〓。逝者长已矣，而人世久长〓，其间有无穷沧桑之感〓。梦窗运笔之妙、托意之远，于此可见。

结二句“岸锁春船，画旗喧赛鼓”，初观之，不免有突兀之感。盖前此所言┃，如“秋树”，如“霜红”，明明皆为秋日景色；而此句竟然于承接时突然著一“春”字以为笼罩之笔、。盖开端之“倦凭秋树”‖，乃当日之实景┃；至于“霜红罢舞”，则已不仅当日之所见，而是包容秋季之全部变化于其中；至于“山色青青”，则更透出暮往朝来、时移节替之意。秋去冬来，冬残春至，年年春日之际，于此山前都可见岸锁舟船，处处有画旗招展，时时闻赛鼓喧哗。然则此为何事也？《大清一统志·绍兴府志·大禹庙》载：“宋元以来，皆祀禹于比。”此词之“画旗”、“赛鼓”，必当指祀禹之祭神赛会也?！盎臁?，当指舟仪仗之盛：“喧”字，当指“赛鼓”之喧闹。然而梦窗乃将原属于“鼓”字之动词“喧”字置于“画旗”二字之下，连接“鼓”与“画旗”则为画旗招展于喧哗之赛鼓声中，弥增其盛美之情状；旗之色与鼓与声遂为浑然一体。

此词通首以秋日为主，其情调全属于寥落凄凉之感，于结尾之处突显春日赛会之喧闹，为全篇寥落凄凉之反衬，余波荡漾，用笔悠闲，果真可以因春日之美盛忘怀秋日之凄凉者；然而细味词意，则前所云“雾朝烟暮”句，已有无限节序推移之意，转瞬即逝的春日喧闹与永恒的凄寂形成鲜明对照。

《齐天乐·与冯深居登禹陵》吴文英 创作背景

《齐天乐·与冯深居登禹陵》吴文英 赏析二

上阙写登禹陵所见所感，造语深奇幽邃，既写实又写虚，虚实结合，古今变幻，多处用典，插入了词人丰富的主观想象。“三千年事残鸦外，无言倦凭秋树”两句怀古，“三”字与“千”字，都是中国历史上具有独特意义的字，词人同时使用两个，使全词笼罩在历史沧桑感之中?！拔扪浴币淮?，写出了词人自身拥有不忍明言、不可尽言的痛苦。于是借助登禹陵怀古的机会，抒发自己的感慨?！熬肫厩锸鳌敝械摹熬搿弊?，可能是因为白日登临的疲倦，但是这句词紧承首句“三千年事”，所以词人负载的，还有几千年来人类在忧患劳生中感受到的疲弊。而词人能够倚靠的，仅仅是一颗萧瑟凋零的秋树，所以说“无言”。

“逝水移川、，高陵变谷、，那识当时神禹”三句呼应片首，说夏禹的丰功伟绩竟不被后人所识、，词人对世事变换、、沧海桑田的感慨溢于言表，深郁悲凉、　ⅲ“幽云怪雨。翠萍湿空梁、，夜深飞去”三句、，反用“飞梁”之典，于怀古之思中更增变换之感、　ⅲ“雁起青天，数行书似旧藏处”、，再次抒发对大禹的凭吊之情、，深化全词主题、。

下阕紧扣词题“与冯深居登禹陵”，写入与冯深居登临之事、、凭吊细节以及心中感慨、。“寂寥西窗久坐、，故人悭会遇、，同翦灯语”三句词是化用李商隐《夜雨寄北》“何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时”之诗句、，词人与冯深居久别重逢、，因为志趣相投、际遇相似、，这次同登禹陵┃，故有说不完的话々В“积藓残碑┃，零圭断璧，重拂人间尘土”三句┃，写出了日间在禹陵所见所闻┃。“霜红罢舞┃。漫山色青青┃，雾朝烟暮”三句，又以浪漫笔调┃，另辟新境┃。自情感之中跳出，别从景物着笔┃，而“霜红”一词┃，隐隐与开端次句中的“秋树”相呼应。词人从蒙尘的古迹写到了眼前的秋色┃，深慨时光流逝之速┃。此三句写节气变化、四季更迭┃，而青山长存┃，更添人世无常之悲。不过┃，即便如此┃，词人对未来还是充满了乐观情绪。

结二句“岸锁春船，画旗喧赛鼓”┃，乍一看|，不免有突兀之感。前词中的景物如“秋树”|，如“霜红”，明明都是秋日景色|，而此句竟然在承接上文时写了一个“春”字|。是因为“倦凭秋树”是登临当日的实景，“霜红罢舞”则写的是包容秋季全部变化|。至于“山色青青”|，更透漏出暮往朝来、时移节替|，冬逝必定春来人间哲理|。

全词通首以秋日为主，其情调全属于寥落凄凉之感|，于结尾之处突显春日赛会之喧闹|，为全篇寥落凄凉之反衬，余波荡漾|，用笔悠闲|，果真可以因春日之美盛忘怀秋日之凄凉者；然而细味词意|，则前所云“雾朝烟暮”句|，已有无限节序推移之意，转瞬即逝的春日喧闹与永恒的凄寂形成鲜明对照|。