《又呈吴郎》杜甫 古诗翻译及注释

翻译
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。

注释
⑴呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻、。
⑵妇人：成年女子的通称、，多指已婚者　ⅲ《易·恒》：“妇人吉、，夫子凶　ⅲ”
⑶扑枣：击落枣子、。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打、。任：放任、，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”、。
⑷不为：要不是因为、。困穷：艰难窘迫　ⅲ《易·系辞下》：“困穷而通、。”宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢、？宁：岂、，怎么、，难道。此：代词、，代贫妇人打枣这件事、。
⑸只缘：正因为　ⅲ恐惧：害怕、。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善┃。
⑹即：就┃。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。防：提防┃，心存戒备。一作“知”┃。远客：指吴郎┃。多事：多心，不必要的担心┃。
⑺使：一作“便”┃。插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚：太┃。
⑻征求：指赋税征敛┃。《谷梁传·桓公十五年》：“古者诸侯时献于天子┃，以其国之所有┃，故有辞让而无徵求々В”贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）┃。
⑼戎（róng）马：兵马，指战争┃。杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北┃，凭轩涕泗流々В”盈：满┃。

《又呈吴郎》杜甫 古诗鉴赏

诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起┃々В“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”|，而用这个短促的|、沉着的入声字“扑”|，是为了取得声调和情调的一致！叭巍本褪欠湃蝲。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人|！痹凑馕晃髁诰故且桓雒挥谐缘摹⒚挥卸睦瞎迅緗。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人|，我们能不让她打点枣儿吗？”

三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此|？只缘恐惧转须亲|。”“困穷”|，承上第二句|；“此”，指扑枣一事|。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境|。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦|！彼档恼嵌鸥ΑＲ陨纤木鋦，一气贯串|，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎‖。

五六两句才落到吴郎身上‖。“即防远客虽多事‖，便插疏篱却甚真‖。”这两句上下一气‖，相互关联‖，相互依赖，相互补充‖，要联系起来看‖。“防”的主语是寡妇‖。下句“插”字的主语是吴郎‖。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心‖，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的‖，吴郎不特别表示亲善‖，也就够了，却不该还要插上篱笆‖。这两句诗‖，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直‖、太生硬‖，教训意味太重，会引起对方的反感‖，反而不容易接受劝告‖。

最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”‖，是全诗结穴〓，也是全诗的顶点。表面上是对偶句〓，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远〓，由小到大是一个发展的过程〓。上句，杜甫借寡妇的诉苦〓，指出了寡妇的〓、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削〓，也就是诗中所谓“征求”〓，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱〓。下句说得更远〓、更大、更深刻〓，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源〓。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”〓。由一个穷苦的寡妇〓，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局〓，以至于流泪〓。这一方面固然是他那热爱祖国〓、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面〓，也是点醒〓、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。

这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。

清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。

《又呈吴郎》杜甫 古诗创作背景

唐代宗大历二年（767年），即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《《又呈吴郎》杜甫 古诗》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。