《山石》韩愈 古诗翻译及注释

翻译
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭、，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏、，来到这座庙堂、。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场、，经雨芭蕉枝粗叶大、，山栀更肥壮。
僧人告诉我说、，古壁佛画真堂皇、，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽、。
为我铺好床席、，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙、，却够填饱我的饥肠、。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷、，明月爬上了山头、，清辉泻入门窗、。
天明我独自离去，无法辨清路向、，出入雾霭之中、，我上下摸索踉跄。
山花鲜红涧水碧绿┃，光泽又艳繁┃，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍┃。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌┃，水声激激风飘飘┃，掀起我的衣裳。
人生在世能如此┃，也应自得其乐┃，何必受到约束，宛若被套上马缰┃？
唉呀┃，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老┃，还不再返回故乡┃？

注释
（1）《山石》韩愈 古诗：这是取诗的首句开头三字为 题，乃旧诗标题的常见用法┃，它与诗的内容无关┃。
（2）荦确（luòquè洛却）：指《山石》韩愈 古诗险峻不平的样子。行径：行下次的路径┃。微：狭窄┃。
（3）蝙蝠：哺 乳动物，夜间在空中飞翔┃，捕食蚊┃、蛾等。这是写山寺黄昏的景象并点明到寺的时间┃。
（4）升堂：进入寺中厅堂┃。阶：厅堂前的台阶。新雨：刚下过的雨|。
（5） 栀子：常绿灌水|，夏季开白花，香气浓郁|。这两句说|，进入厅堂后坐在台阶上|，这刚下过的一场雨水该有多么充足；那吸饱了雨水的芭蕉叶子更加硕大|，而挺立枝头 的栀子花苞也显得特别肥壮|。诗人热情地赞美了这山野生机勃勃的动人景象。
（6）佛画：画的佛画像|。
（7）蟶。阂老。：齶，看不清楚|。一作“稀少”解。所见 蟶。杭瓷偌暮没瓅。这两句说，和尚告诉我说|，古壁上面的佛像很好|，并拿来灯火观看，尚能依稀可见|。
（8）置：供|。羹（gēng耕）：菜汤。这里是泛指菜 蔬|。
（9）疏粝（lì历）：糙米饭|。这里是指简单的饭食。饱我饥：给我充饥‖。
（10）百虫绝：一切虫鸣声都没有了‖。
（11）清月：清朗的月光。出岭：指清 月从山岭那边升上来‖。夜深月出‖，说明这是下弦月。扉（fei非）：门‖。光入扉：指月光穿过门户‖，照时室内。
（12）无道路：指因晨雾迷茫‖，不辨道路‖，随意 步行的意思。
（13）出入高下：指进进出出于高高低低的山谷径路意思‖。霏：氛雾‖。穷烟霏：空尽云雾，即走遍了云遮雾绕的山径‖。
（14）山红涧：即山花红 艳‖、涧水清碧‖。纷：繁盛。烂漫：光彩四射的样子‖。
（15）枥（lì历）：同“栎”‖，落叶乔木。木围：形容树干非常粗大‖。两手合抱一周称一围‖。
（16）当 流：对着流水。赤足踏涧石：是说对着流水就打起赤脚‖，踏着涧中石头淌水而过‖。
（17）人生如此；指上面所说的山中赏心乐事〓。
（18）局束：拘束〓，不自由的意思。靰（jī基）：马的缰绳〓。这里作动词用，即牢笼〓、控制的意思〓。
（19）吾党二三子：指和自己志趣相合的几个朋友。
（20）安得：怎能〓。不更归：不再回去了〓，表示对官场的厌弃。

《山石》韩愈 古诗鉴赏

写作手法
诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题〓，却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗〓，而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法〓，按照行程的顺序〓，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见〓、所闻和所感〓，是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前〓，记游诗一般都是截取某一侧面〓，选取某一重点，因景抒情〓。汲取游记散文的特点〓，详记游踪，而又诗意盎然〓，《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的〓。

按照时间顺序依次记述游踪〓，很容易弄成流水账。诗人手段高明，他象电影摄影师选好外景，人物在前面活动，摄影机在后面推、拉、摇、跟，一个画面接着一个画面，在读者眼前出现。每一画面，都有人有景有情，构成独特的意境。全诗主要记游山寺，一开头，只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句，概括了到寺之前的行程，而险峻的《山石》韩愈 古诗，狭窄的山路，都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人，但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字，就补写了人，那就是来游的诗人。而且，说第一句没写人，那只是说没有明写；实际上，那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微，都是主人公从那里经过时看到的和感到的，正是通过这些主观感受的反映，表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭，黄昏之时，才到了山寺?！盎苹琛?，是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头，让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋，就立刻把诗中主人公和山寺，统统笼罩于幽暗的暮色之中?！盎苹璧剿隆?，当然先得找寺僧安排食宿，所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的，游兴很浓，“升堂”之后，立刻退出来坐在堂前的台阶上，欣赏那院子里的花木，“芭蕉叶大栀子肥”的画面，也就跟着展开。因为下过一场透雨，芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”，这是很寻常的字眼，但用在芭蕉叶和栀子花上，特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上，就突出了客观景物的特征，增强了形象的鲜明性，使人情不自禁地要赞美它们。

时间在流逝，栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴，夸耀寺里的“古壁佛画好”，并拿来火把，领客人去观看。这当儿，菜饭已经摆上了，床也铺好了，连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤，宾主感情的融洽，也都得到了形象的体现?！笆梏弦嘧惚ノ壹ⅰ币痪?，图画性当然不够鲜明，但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐，岂必局束为人?”相照应，又说明主人公游山，已经费了很多时间，走了不少路，因而饿得很、。

写夜宿只用了两句、。“夜深静卧百虫绝”、，表现了山寺之夜的清幽、。“夜深”而百虫之声始“绝”、，那么在“夜深”之前、，百虫自然在各献特技，合奏夜鸣曲、，主人公也在欣赏夜鸣曲、。正象“鸟鸣山更幽”一样，山寺之夜、，百虫合奏夜鸣曲、，就比万籁俱寂还显得幽静，而静卧细听百虫合奏的主人公、，也自然万虑俱消、，心境也空前清静。夜深了、，百虫绝响了、，接踵而来的则是“清月出岭光入扉”，主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了、。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态、，也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。

作者所游的是洛阳北面的惠林寺、，同游者是李景兴、、侯喜、尉迟汾┃，时间是公元801年（唐德宗贞元十七年）农历七月二十二日┃。农谚有云：“二十一、二、三┃，月出鸡叫唤┃。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”┃，乃是下弦月┃，她爬出山岭，照进窗扉┃，已经鸣叫头遍了┃。主人公再欣赏一阵，就该天亮了┃。写夜宿只两句┃，却不仅展现出几个有声有色的画面，表现了主人公彻夜未睡┃，陶醉于山中夜景的情怀┃，而且水到渠成，为下面写离寺早行作好了过渡┃々В“天明”以下六句，写离寺早行┃，跟着时间的推移和主人公的迈步向前┃，画面上的光、色┃、景物在不断变换┃，引人入胜々В“天明独去无道路”|，“无道路”指天刚破晓，雾气很浓|，看不清道路，所以接下去|，就是“出入高下穷烟霏”的镜头|。主人公“天明”出发，眼前是一片“烟霏”的世界|，不管是山的高处还是低处|，全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进|，出于高处|，入于低处，出于低处，又入于高处|，时高时低|，时低时高。此情此境|，正是饶有诗味|，富于画意的。烟霏既尽|，朝阳熠耀|，画面顿时增加亮度，“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘|。而“时见松枥皆十围”|，既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色，又表明主人公在继续前行|。他穿行于松栎树丛之中|，清风拂衣，泉声淙淙‖，清浅的涧水十分可爱‖。于是他赤着一双脚，涉过山涧‖，让清凉的涧水从足背上流淌‖，整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。

诗写到下山为止‖，游踪所及‖，逐次以画面展现，像旅游纪录影片‖，随着游人的前进‖，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句‖，总结全诗‖，所以姑且叫做“主题歌”　“人生如此”‖，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定‖。后面的三句诗‖，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美‖、人情美的无限向往‖，从而强化了全诗的艺术魅力‖。

这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点‖，按照行程的顺序逐层叙写游踪‖。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的〓。此诗虽说是逐层叙写〓，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前〓，实际上的所经所见所闻所感当然很多〓，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”〓、“芭蕉叶大栀子肥”〓、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美〓，跟“为人?”的幕僚生活相对照〓，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据〓。关于夜宿和早行〓，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据〓。

再说〓，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写〓，时间不同〓，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点〓，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间〓、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调〓。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤〓；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感〓、湿度和色调，呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图?！把迢奔取扒睢保艄馄照?，就看见涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧，红碧相辉映，色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，因而感到光用“红”、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。

评价
这篇诗，极受后人重视，影响深远。苏轼与友人游南溪，解衣濯足，朗诵《《山石》韩愈 古诗》，慨然知其所以乐，因而依照原韵，作诗抒怀。他还写过一首七绝：“荦确何人似退之，意行无路欲从谁？宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗?！笔?、词语，都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句，始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九（拟栩先生王中立传）说：“予尝从先生学，问作诗究竟当如何？先生举秦少游《春雨》诗为证，并云：此诗非不工，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则《春雨》为妇人语矣?！笨杉耸棋倬?，风格壮美，一直为后人所称道。

《山石》韩愈 古诗赏析

题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容，而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗，按时间地点依次写来，全诗可分四个部分。

第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”，写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞”，首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平，道路的狭窄崎岖；次句写古寺的荒凉陈旧，到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下，纷纷攘攘。仅此两句，就把整个深山古寺的景色特征突现出来，使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物：芭蕉叶子阔大，栀子果实肥硕，是新雨“足”后的特有景致，读之令人顿觉精神爽快。

第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”、，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待、，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看、　ⅲ“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情、。接着写僧人的殷勤铺床置饭、，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴、，二见诗人对僧家招待的满意之情、。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛、，直到夜深之后才鸣声渐息、。“清月出岭光入扉”、，很有李白“床前明月光”诗句的意境、，使人有无限静寂之感。

第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”、，写晨去的路上所见所感、。雨后的深山，晨雾缭绕、，曲径萦回、，以至分不清道路，高低难行、。一个“穷”字、，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区┃，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片┃，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松┃、枥树时时跃入眼帘┃。“时见”二字看似平常┃，实有精确的含意┃，它表明这些松、枥树不是长在一处的┃，而是诗人在行进中时时见到的┃。如此便把景色拉开┃，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧┃，水流横溢┃，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子┃，提起裤管┃，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵┃，牵衣动裳┃，使人有赏不尽的山、水┃、风┃、石的乐趣。这里景色丰富┃，境地清幽┃。所以诗写到此，很自然地引出最后一段|。

第四部分从“人生如此自可乐”到最后|，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中|，陟黜升沉|，身不由己，满腔的愤懑不平|，郁积难抒|。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足|。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活|。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的|。

这首诗看似平凡|，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法|。所谓赋体的“铺采摛文”|，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地|、铺扬蹈厉地状写事物|，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果|！丁渡绞泛?古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺|，还是其后的歇寺|、离寺，先后按时间推移|，把在这一段时间中的所做所为‖、所见所闻、交待得清清楚楚‖。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶‖、看画‖、铺床、睡觉‖、晨起登程等）‖；客观之景（像大石、蝙蝠‖、芭蕉‖、栀子、月光‖、晨雾‖、山花、涧水‖、松枥等）就像一篇记事的日记一般‖，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中‖，洋溢着真挚之情‖，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意‖。如“黄昏到寺蝙蝠飞”‖，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语‖，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛‖，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂〓。如身临其境地感受到一种美妙的诗意〓。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画〓。水声激激〓，风扯衣衫〓，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态〓，其情其趣〓，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣〓。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力〓。

这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点〓，按照行程的顺序逐层叙写游踪〓。然而却不像记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的〓。此诗虽说是逐层叙写〓，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前〓，实际上的所经所见所闻所感当然很多〓，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”〓、“芭蕉叶大栀子肥”〓、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美〓，跟“为人靰”的幕僚生活相对照〓，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据〓。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。

再说，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写，时间不同，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”，阳光普照，就看见涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧，红碧相辉映，色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，因而感到光用“红”、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。

《山石》韩愈 古诗创作背景

《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。