《登二妃庙》吴均 古诗鉴赏

二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里?！闭馐资杷塘硕鸹视肱⒍园榈闹粗胫艺瓴挥?。

起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女、，即指娥皇与女英、，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称、。这开端两句、，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩、，一下子就攫住了读者的心、。

“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来、，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情、。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中、，既以慰解缠绵不尽的相思、，亦以表达对夫妇合好的向往。菡、，即荷花、，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物、。荇、，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之、。窈窕淑女、，琴瑟友之　ⅲ”所以荇菜也是淑女的代称、。巫山、洞庭、，自古便是相思之地┃，诗人遥想二妃追赶舜到达此地┃，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦┃。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗┃？

“故以轻薄好┃，千里命舻舳”,这二句是追述，把二妃的深情再深写了一步┃。折菡采荇┃，这一番痴情已足令人感叹了，但更令人感动的是┃，她们这番前来┃，是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的┃。轻薄┃，原是放荡之意，但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决┃、一旦决定就不可收回┃。舻舳，船头船尾┃，这里代指船┃。二句中值得注目的是一个“故”字，有此一字┃，便足见得这两位弱女子的千里远行┃，是完全自愿的，也是完全知道前程险难的┃，唯因如此┃，她们的举动也更加感人至深了。

怀着如此的痴情|，经过了如此的艰程|，终于与夫君相去不远了。然而|，等待她们的又是什么呢|？“何事非相思，江上葳蕤竹”,在诗的结尾|，诗人并不直接回答这个问题|，也没有继续在这个古老传说中沉浸下去，而是笔锋呼应首联|，又转回到现实中来|。站在二妃庙前|，诗人向四周举目远望，只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情|，尤其是江边一片片的翠竹|，枝干斑斑点点，仿佛是浸透了二妃的相思之泪|。葳蕤|，纷多貌。据《述异记》记载|，二妃在湘水之旁痛哭舜亡|，泪下沾竹，竹纹悉为之斑|，故湘竹又称湘妃竹|。最后一句，诗人没有直说二妃的殉情|，而是采用了以景结情的手法|，把情渗透到景中，以泪竹披纷无限的画面‖，来透露二妃永无穷止的情思‖、绵绵不尽的长恨，以及自己对二妃不幸遭遇的感伤‖，使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果‖。

这首登临凭吊之作，将动人的传说‖、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉‖，情思绵邈深挚，笔调清雅明畅‖，特别是结尾的截情入景‖，使全诗显得空灵含蓄，当真是神来之妙笔‖。篇末有此奇峰‖，全诗的意境亦为之拓深了许多。