《箜篌谣》佚名 古诗鉴赏

此诗《太平御览》引作“古歌辞”┃，属《杂歌谣辞》┃。箜篌，古代的一种弹拨乐器┃，此以为题┃，与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作┃，前四句讲交友识人之道┃，后六句讲处世保身之诀。合而言之┃，都是生活经验的总结┃，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。

“结交在相知┃，骨肉何必亲┃。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲┃。第一句说交朋友要交到心上┃，彼此心相知，这才是真正的朋友|，可亲可信的朋友|。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬|。骨肉之亲|，如不知心，亦可变成路人或仇人|；相反知心朋友之亲|，却可作到真正的亲。古往今来|，这两方面的事例多矣|。这两句就是这一情况的总结和概括！案恃晕拗沂祙，世薄多苏秦|。”这二句是说如何才能交到知心朋友|。甘言|，即甜美之言。苏秦|，战国时人|，善说辞，游说各国君主|，皆投其所好|，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手|。交朋友|，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也‖，至言实也‖，甘言疾也‖，苦言药也‖。”可见华丽之言‖，甘美之言‖，往往是虚假的，因而是“无忠实”的‖，对人有害的‖。无忠实，即心不诚‖，情不真‖。世薄，是说世情淡薄‖，即风气不好‖。多苏秦，即花言巧语的人太多‖。正因为世风如此‖，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括‖。以上是此诗的第一层内容‖，即陈说交友识人之道。

“从风暂靡草‖，富贵上升天‖　”这两句以草为喻，草遭风吹‖，有的随风暂时倒下〓，可是风过后仍可挺起来，照样生长〓；有的则随风吹上天〓，成了暴发户，但风一停便会掉下来〓，成为无可依靠的弃物〓。两句意思是与其追求一时的富贵，飘浮虚华〓，不如安于贫贱〓，不离本根。二句互文见义〓，上句“从风”直贯下句〓，下句“富贵”以反义（贫贱）反绾上句，“草”则关合两句〓。靡〓，披靡，倒下〓　“不见山巅树，摧杌下为薪〓　”摧杌（wù误），摧折倒下〓。这两句以树为喻〓，君不见山头之树，所处势位高则高矣〓，似可傲视它树〓，可是一旦摧折倒下，照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲，不可一世，一旦垮台了，也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥？上出作埃尘?！闭饬骄湟跃辔鳎馑际牵壕兄嗥衲芨市挠涝冻劣诰?，不思出井一见天日？可是一旦到了井上，日晒泥干，风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层，一心想出头露面，结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻，意在说明:还是甘居下层，安于贫贱，不汲汲于富贵，不追慕势力地位，不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户，对爬上高位而不可一世的势利眼，对一心想抛头露面的功名迷，以及对他们的下场，是看得太多了，因而才得出了上述的结论，从而选定了自己要走的道路：君子固穷，全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容，即陈说处世保身之诀。

此诗第一层四句直言说理，讲交友知心，以骨肉亲相比衬；讲听言识人，以苏秦作例证，于质直中见文采。第二层连用三个比喻，物象具体，对比分明，但出之以口语俚语，于文采中见质直。诗的语言较少锤炼，有的保存口语的自然状态，虽通俗却欠顺畅，因而影响了内容的表达，也不利于读者理解。