《桃源行》王维 古诗翻译及注释

翻译
渔舟顺溪而下、，追寻那美妙的春景、，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷、，忘记了路程远近、；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟┃。走入了幽深曲折的山口┃，再往前，豁然开朗一片平川┃。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集┃，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代┃，村民穿戴的还是秦代衣装┃。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园┃。明月朗照┃，松下房栊寂静；旭日升起┃，村中鸡犬声响起┃。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请┃，询问那世上的消息┃。清晨的街巷，家家打扫花径┃；傍晚的溪边┃，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰┃，寻到这桃源仙境便不归还┃。从此隐居峡谷，再不管外间变化┃；世人求访异境┃，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境┃，但凡心未尽只把家园挂牵|；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源|。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变|。当时曾记得山径幽深|，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水|；仙源何处|，已杳杳难寻，不辨道路|！

注释
（1）逐水：顺着溪水|。
（2）古津：古渡口。
（3）坐：因为|。
（4）一说“行尽青溪忽值人”|。见人：遇到路人。
（5）隈：山|、水弯曲的地方|。
（6）旷望：指视野开阔。旋：不久|。
（7）攒云树：云树相连|。攒，聚集|。
（8）散花竹：指到处都有花和竹林|。
（9）樵客：原本指打柴人，这里指渔人|。
（10）武陵源：指桃花源|，相传在今湖南桃源县（晋代属武陵郡）西南。武陵‖，即今湖南常德‖。
（11）物外：世外。
（12）房栊：房屋的窗户‖。
（13）喧：叫声嘈杂‖。
（14）俗客：指误入桃花源的渔人。
（15）引：领‖。都邑：指桃源人原来的家乡‖。
（16）平明：天刚亮。闾巷：街巷‖　开：指开门。
（17）薄暮：傍晚‖。
（18）避地：迁居此地以避祸患‖。去：离开。
（19）灵境：指仙境‖。
（20）尘心：普通人的感情‖。乡县：家乡‖。
（21）游衍：留连不去。
（22）自谓：自以为‖。不迷：不再迷路‖。
（23）峰壑：山峰峡谷。
（24）云林：云中山林‖。
（25）桃花水：春水‖。桃花开时河流涨溢。

《桃源行》王维 古诗赏析

这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗‖，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》‖。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也〓。文〓，则炊而为饭；诗〓，则酿而为酒也〓。”好的诗应当像醇酒〓，读后能令人陶醉〓。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来〓，决不仅仅是一个改变语言形式的问题〓，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》〓，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造〓，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传〓。

《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造〓，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境〓，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来〓。

诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水〓，红树青溪〓，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进〓。诗人用艳丽的色调〓，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”〓、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收?；嬷校赋隽撕推?、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物?！伴钥统醮盒彰尤宋锤那匾路??！毙闯隽颂以粗腥朔⑾滞饫纯偷木婧陀嫒苏Ъ熬尤恕彼械椒紊系拿飨圆煌松⑽闹小安恢泻?，无论魏晋”的意思。

中间十二句，是全诗的主要部分?！熬尤斯沧∥淞暝础保猩隙?，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意、，表现出王维独特的艺术风格。渔人、，这位不速之客的闯入，使桃源中人感到意外、　ⅲ“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物、　ⅲ“惊”、“争”、、“集”、、“竞”、“问”等一连串动词、，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现、，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心、　ⅲ“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好　ⅲ“扫花开”、、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点、　ⅲ“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事、，追述了桃源的来历、；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”┃，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹┃，文势活跃多姿。

最后一层┃，诗的节奏加快┃。作者紧紧扣住人物的心理活动┃，将渔人离开桃源、怀念桃源┃、再寻桃源以及峰壑变幻┃、遍寻不得、怅惘无限这许多内容┃，一口气抒写下来┃，情、景┃、事在这里完全融合在一起了┃。“不疑”六句┃，在叙述过程中┃，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情┃。然而┃，时过境迁，旧地难寻┃，桃源已不知在何处了┃。这时，只剩下了一片迷惘┃。最后四句┃，作为全诗的尾声，与开头遥相照应|？肥俏抟饷月范即用灾械弥嵛苍蚴怯幸獠幻远创用灾惺е畖，令读者感喟不已|。“春来遍是桃花水”|，诗笔飘忽|，意境迷茫，给人留下了无穷的回味|。

将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较|，可以说二者都很出色，各有特点|。散文长于叙事|，讲究文理文气，故事有头有尾，时间|、地点|、人物、事件都交代得具体清楚|。而这些|，在诗中都没有具体写到，却又使人可以从诗的意境中想象到|。诗中展现的是一个个画面|，造成诗的意境，调动读者的想象力|，去想象|、玩味那画面以外的东西，并从中获得一种美的感受|。这就是诗之所以为诗的原因‖。

王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”‖，现代的人多有非议。其实‖，诗中的“灵境”‖，也有云、树‖、花‖、竹、鸡犬‖、房舍以及闾巷‖、田园，桃源中人也照样日出而作‖，日入而息‖，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想‖，其主题思想‖，与散文《桃花源记》基本上是一致的。

这首诗通过形象的画面来开拓诗境‖，可以说‖，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外‖，全诗三十二句‖，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致‖。诗的笔力舒健‖，从容雅致，游刃有余〓，颇为后人称道〓。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者〓，王摩诘（王维）〓、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇〓。观退之〓、介甫二诗，笔力意思甚可喜〓。及读摩诘诗〓，多少自在；二公便如努力挽强〓，不免面红耳热〓，此盛唐所以高不可及　”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字〓，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说〓，这首诗“古今咏桃源事者〓，至右丞而造极　”（《石洲诗话》）这正是结论性的评价〓。