《浣溪沙·中秋坐上十八客》张孝祥 题解

这首小令在《于湖居士长短句》、《于湖居士文集》、《百家词》诸选本中有数处小异，宛敏灏先生在《张孝祥词笺校》中对此词作了认真笺释。

此词不加雕琢，淡淡写来，每句均用事切“十八”，以应题目。《文集》、《百家词》题作《坐上十八客》，《长短句》题作《中秋十八客》，现从宛本。

《浣溪沙·中秋坐上十八客》张孝祥 鉴赏

首句故事源自唐太宗设文学馆、。唐太宗为网罗人才，设置文学馆、，任命杜如晦、、房玄龄等十八名文官为学士，轮流宿于馆中、，暇日、，访以政事，讨论典籍、。又命阎立本画像、，褚亮 作赞，题名字爵里、，号“十八学士”、。时人慕之，谓“登瀛洲”、。诗文中常用“登瀛洲”或“瀛洲”比喻士人获得殊荣、，如入仙境。瀛洲、，传说中的东海三仙山之一、，另二仙山名蓬莱、方丈、　ⅲ“册”，册封、，特指皇帝的诏书、。该词起句便见不俗，将此日参加中秋宴会的十八人比作仙境之人、。张孝祥《鹧鸪天·送陈倅正字摄峡州》亦有句：“人物风流册府仙┃。”

“结社”┃，组织团体┃。“结社多高客┃，登坛尽小诗┃。”（唐·许浑《送太昱禅师》诗）次句巧妙地将“结社”二字拆开┃，一作“聊结”┃，一作“社中莲”，由此又将今朝宴会比之于晋慧远集高僧名儒结白莲社于庐山东林寺。庐山白莲社数百人中┃，其间誉望尤着┃，为当世推重者，号社中十八贤┃。晁补之于《白莲社图记》亦有记载┃。

第三句作为上片结语，是说当筵演奏琴曲《胡笳十八拍》助兴┃，坐上十八客酒兴更高┃。“胡笳”┃，我国古代北方民族一种管乐器┃，传说由汉张骞从西域传入，汉魏鼓吹乐中常用之┃。蔡琰归汉后┃，悲叹自己命运多舛，写下《胡笳十八拍》流传于今┃！鞍磁摹保鹘趞，打拍子|。今宵按拍赏音，不禁抚今思夕|，感慨万端|，自是豪饮痛醉一场。

换头用“封姨”对应时节|，切合“十八”|。“封姨”|，古时神话传说中的风神|，亦称“封家姨”、“十八姨”|、“封十八姨”|。（唐·谷神子《博异志·崔玄微》）诗文中常作为风的代称。由于中秋季节犹有余热|，词人便在此时召唤风神送来凉爽|，清涤晚暑，以助酒兴|。

接下一句说酒后更有荔枝品尝|，以切“十八”|，并扣题中秋。上品新荔名“十八娘”|，宋·曾巩《荔枝录》云：“十八娘荔枝|，色深红而细长，闽王王氏有女第十八|，好食此|，因而得名　”苏辙《干荔支》曰：“红消白瘦香犹在‖，想见当年十八娘‖　”中秋不能不赏月，赏月当有瓜果供奉‖，该词故有“荔子荐新圆”句‖。“新圆”‖，指中秋圆月‖。

荔子自然圆，中秋月更圆‖，新朋老友中秋团圆更是大快人心‖，于是全词最后一句即景生情作结，说今宵赏月尚可再延长三夜至十八‖　“婵娟”，月亮‖。这是词人的美好愿望‖，亦可见词人填词用事的高强本领。