龙伯驱风不敢上,百川喷雪高崔嵬。
二十三弦何太哀‖,请公勿渡立徘徊。
下有狂蛟锯为尾┃,裂帆截棹磨霜齿┃。
神椎凿石塞神潭,白马参覃赤尘起┃。
公乎跃马扬玉鞭┃,灭没高蹄日千里。" />

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公乎跃马扬玉鞭,灭没高蹄日千里┃。

黄河怒浪连天来┃,大响谹谹如殷雷。
龙伯驱风不敢上┃,百川喷雪高崔嵬┃。
二十三弦何太哀,请公勿渡立徘徊┃。
下有狂蛟锯为尾┃,裂帆截棹磨霜齿。
神椎凿石塞神潭┃,白马参覃赤尘起┃。
公乎跃马扬玉鞭,灭没高蹄日千里┃。

温庭筠(约812—866)唐代诗人┃、词人。本名岐┃,字飞卿|,太原祁(今山西祁县东南)人。富有天才|,文思敏捷|,每入试|,押官韵,八叉手而成八韵|,所以也有“温八叉”之称|。然恃才不羁,又好讥刺权贵|,多犯忌讳|,取憎于时,故屡举进士不第|,长被贬抑|,终生不得志。官终国子助教|。精通音律|。工诗,与李商隐齐名|,时称“温李”|。其诗辞藻华丽,秾艳精致|,内容多写闺情|。其词艺术成就在晚唐诸词人之上,为“花间派”首要词人|,对词的发展影响较大|。在词史上,与韦庄齐名|,并称“温韦”‖。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》‖。

《拂舞词/公无渡河》温庭筠 注释

⑴谹谹:一作“肱肱”‖。
⑵二十三:一作“二十五”
⑶勿:一作“莫”。
⑷参覃:这两字原来的写法都是在左边再加“走”字旁‖,音zàntán‖。因字库里没有这两字,这里以其右偏旁代替‖。

《拂舞词/公无渡河》温庭筠 鉴赏

《全唐诗》中‖,此诗题下注:一作“公无渡河”。据《乐府诗集》:“子高晨起刺船‖,有一白首狂夫‖,被发提壶,乱流而渡‖,其妻随而止之‖,不及‖,遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰:‘公无渡河‖,公竟渡河‖,堕河而死,将奈公何‖?’声甚凄怆‖,曲终亦投河而死 ”这首《公无渡河》歌的主题‖,乃是疯狂与死亡。在讲求中庸的中国文化里‖,如此明确的以疯狂与死亡为审美对像的‖,格外使人颤栗。波涛在前〓,命运已定〓,前进就是死亡〓,却依然蹈死而不顾〓。这种执著,缘自于强大到疯狂的人格力量〓,定要做无望之极的抗争〓。渡河,正是一个凝固了抗争的极致和死亡的瞬间的意象〓。不是每个人都会试图去探求和解读它〓,但是几乎每个读者都能直截感受到它的冲撞。唐代诗人中〓,李白〓、王建、李贺〓、温庭筠和王睿〓,都有以此题歌咏本事的作品。

温庭筠此诗前四句描述水势之浩大汹涌〓,中四句写弹箜篌者以哀声劝阻之语〓,后四句以浪漫色彩的写法推陈出新,在神力辅助之下渡河人终于如愿以偿〓。最可玩味者在后四句〓,个体力量到底渺小,弱势力量在强势力量面前应该相机而动〓,方可实现自身价值〓。

此诗在表达手法上可玩味的地方也多〓。温庭筠所用的手法和李白《公无渡河》诗是一样的,也就是由远景摄入,拉近到渡河一刻,然后及渡河之后事。温庭筠的描写不可谓不好,但是并不是高度个性化的。“请公勿渡”已经大大折损了语势,最后“公乎跃马扬玉鞭,灭没高蹄日千里”把惨痛死亡,消解为高蹈成仙,似乎想另开一层境界和遐想,却几乎把悲剧色彩全数抹煞。

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